🕉️ गीता का सार अध्याय 10 श्लोक 37 - ✨वासुदेव आदि विभूतियोंका कथन🌺

॥ ॐ श्रीपरमात्मने नमः ॥

🕉️ गीता का सार अध्याय 10 श्लोक 37 - ✨वासुदेव आदि विभूतियोंका कथन🌺

क्या भगवान अर्जुन और व्यास जैसे महापुरुषों में भी प्रकट होते हैं? क्या हम भी अपने जीवन में ऐसे गुणों को अपनाकर ईश्वर के करीब हो सकते हैं? आज के श्लोक में मिलेगा इसका दिव्य उत्तर।" "🕉️ 🙏 जय श्रीकृष्ण!

स्वागत है आपका “गीता का सार – जगत का सार” में।

भारतीय जीवन-दर्शन की दृष्टि से किसी भी ग्रंथ की वास्तविक उपयोगिता इस बात पर निर्भर करती है कि वह मानव को उसके परम लक्ष्य तक पहुँचाने में कितनी सहायक सिद्ध होती है। इस कसौटी पर अगर कोई ग्रंथ सर्वाधिक खरा उतरता है, तो वह है – श्रीमद्भगवद्गीता। यह न केवल हमें जीवन जीने की कला सिखाती है, बल्कि आत्मा की मुक्ति का मार्ग भी प्रशस्त करती है।

अब रुकिए — एक सवाल है आपसे...

क्या आप सच में इस दिव्य ज्ञान को अधूरा छोड़ना चाहेंगे?

थोड़ा सोचिए… जब किसी को स्वयं प्रभु की वाणी सुनने का अवसर मिलता है, तो क्या वह अवसर यूँ ही जाने देना चाहिए?

अगर आप अब तक हमें सुन रहे हैं, तो समझ लीजिए — यह कोई संयोग नहीं, बल्कि प्रभु की विशेष कृपा है।

आपके कानों तक जो शब्द पहुँच रहे हैं, वो सिर्फ आवाज़ नहीं… वो उस परम चेतना का संदेश हैं, जो आपको जगाने आई है।

हम तो बस माध्यम हैं — असली संदेशवाहक तो स्वयं भगवान श्रीकृष्ण हैं।

तो बोलिए… क्या आप इस अमूल्य अवसर को अधूरा छोड़ देंगे? या हमारे साथ अंत तक इस यात्रा में जुड़ेंगे?

⏳वीडियो को अंत तक देखें — क्योंकि आख़िर में मिलेगा एक सवाल, और सही उत्तर पर रिवॉर्ड। Like करें, Share करें और Subscribe ज़रूर करें। हम सब मिलकर प्रभु के संदेश को जन-जन तक पहुँचाएँ।

पिछले श्लोक में हमने जाना कि भगवान स्वयं को चालाकी, तेज, विजय और सत्त्व में प्रकट करते हैं। आज जानेंगे, वे किन महापुरुषों में और क्यों प्रकट होते हैं।""

Today's Shlok – Chapter 10, Shlok 37: ""वृष्णीनां वासुदेवोऽस्मि पाण्डवानां धनञ्जयः। मुनीनामप्यहं व्यासः कवीनामुशना कविः॥""

🧠 भावार्थ (Meaning): वृष्णि वंश में वासुदेव (श्रीकृष्ण)

पांडवों में धनञ्जय (अर्जुन)

मुनियों में व्यास

कवियों में उशना कवि (शुक्राचार्य)

🧩 क्यों महत्वपूर्ण है यह श्लोक? ईश्वर श्रेष्ठता में प्रकट होते हैं

जो ज्ञान, साहस और धर्म के प्रतीक हैं

यह श्लोक प्रेरणा देता है कि हम भी उन गुणों का विकास करें

श्री हरि

बोलो ग्रंथराज श्रीमद्भगवद्गीता जी की जय

गीता सुगीता कर्तव्या किमन्यैः शास्त्र विस्तरैः । या स्वयं पद्म नाभस्य मुख पद्माद्विनिः सृता ।।

अथ ध्यानम्

शान्ताकारं भुजग शयनं पद्म नाभं सुरेशं विश्व आधारं गगन सदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् । लक्ष्मी कान्तं कमल नयनं योगिभि: ध्यान गम्यम वन्दे विष्णुं भव भयहरं सर्व लोकैक नाथम् ॥

यं ब्रह्मा वरुणेन्द्र रुद्रमरुतः स्तुन्वन्ति दिव्यैः स्तवै- र्वेदैः साङ्ग पद क्रमोपनिषदै: गायन्ति यं सामगाः । ध्यान अवस्थित तद्गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो- यस्यान्तं न विदुः सुर असुरगणा देवाय तस्मै नमः ॥

वसुदेव सुतं देवं कंस चाणूर मर्दनम् । देवकी परमानन्दं कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम् ॥

वासुदेव आदि विभूतियोंका कथन । (श्लोक-३७)

वृष्णीनां वासुदेवोऽस्मि पाण्डवानां धनञ्जयः । मुनीनामप्यहं व्यासः कवीनामुशना कविः ॥

उच्चारण की विधि - वृष्णीनाम्, वासुदेवः, अस्मि, पाण्डवानाम्, धनञ्जयः, मुनीनाम्, अपि, अहम्, व्यासः, कवीनाम्, उशना, कविः ॥ ३७ ॥

शब्दार्थ - वृष्णीनाम् अर्थात् वृष्णिवंशियोंमें *, वासुदेवः अर्थात् वासुदेव अर्थात् मैं स्वयं तेरा सखा, पाण्डवानाम् अर्थात् पाण्डवोंमें, धनञ्जयः अर्थात् धनंजय अर्थात् तू, मुनीनाम् अर्थात् मुनियोंमें, व्यासः अर्थात् वेदव्यास (और), कवीनाम् अर्थात् कवियोंमें, उशना अर्थात् शुक्राचार्य, कविः अर्थात् कवि, अपि अर्थात् भी, अहम् अर्थात् मैं (ही), अस्मि अर्थात् हूँ।

अर्थ - वृष्णिवंशियोंमें * वासुदेव अर्थात् मैं स्वयं तेरा सखा, पाण्डवोंमें धनञ्जय अर्थात् तू, मुनियोंमें वेदव्यास और कवियोंमें शुक्राचार्य कवि भी मैं ही हूँ ॥ ३७॥

व्याख्या'वृष्णीनां वासुदेवोऽस्मि'- यहाँ भगवान् श्रीकृष्णके अवतारका वर्णन नहीं है, प्रत्युत वृष्णिवंशियोंमें अपनी जो विशेषता है, उस विशेषताको लेकर भगवान् ने अपना विभूतिरूपसे वर्णन किया है।

यहाँ भगवान् का अपनेको विभूतिरूपसे कहना तो संसारकी दृष्टिसे है, स्वरूपकी दृष्टिसे तो वे साक्षात् भगवान् ही हैं। इस अध्यायमें जितनी विभूतियाँ आयी हैं, वे सब संसारकी दृष्टिसे ही हैं। तत्त्वतः तो वे परमात्मस्वरूप ही हैं।

'पाण्डवानां धनंजयः' - पाण्डवोंमें अर्जुनकी जो विशेषता है, वह विशेषता भगवान् की ही है। इसलिये भगवान् ने अर्जुनको अपनी विभूति बताया है।

'मुनीनामप्यहं व्यासः'- वेदका चार भागोंमें विभाग, पुराण, उपपुराण, महाभारत आदि जो कुछ संस्कृत वाङ्मय है, वह सब-का-सब व्यासजीकी कृपाका ही फल है। आज भी कोई नयी रचना करता है तो उसे भी व्यासजीका ही उच्छिष्ट माना जाता है। कहा भी है व्यासजी मुख्य हैं। इसलिये भगवान् ने व्यासजीको अपनी विभूति बताया है। तात्पर्य है कि व्यासजीमें विशेषता दीखते ही भगवान् की याद आनी चाहिये कि यह सब विशेषता भगवान् की है और भगवान् से ही आयी है।

'व्यासोच्छिष्टं जगत्सर्वम्।' इस तरह सब मुनियोंमें 'कवीनामुशना कविः' - शास्त्रीय सिद्धान्तोंको ठीक तरहसे जाननेवाले जितने भी पण्डित हैं, वे सभी 'कवि' कहलाते हैं। उन सब कवियोंमें शुक्राचार्यजी मुख्य हैं। शुक्राचार्यजी संजीवनी विद्याके ज्ञाता हैं। इनकी शुक्रनीति प्रसिद्ध है। इस प्रकार अनेक गुणोंके कारण भगवान् ने इन्हें अपनी विभूति बताया है।

इन विभूतियोंकी महत्ता देखकर कहीं भी बुद्धि अटके, तो उस महत्ताको भगवान् की ही माननी चाहिये; क्योंकि वह महत्ता एक क्षण भी स्थायीरूपसे न टिकनेवाले संसारकी नहीं हो सकती।

"🧠 [आज की जीवन-समस्या और समाधान]

❌ समस्या: हम अपने आपको छोटे और कमजोर मानते हैं

आत्मबल और पराक्रम की कमी

ज्ञान की उपेक्षा, गुरु का महत्व कम समझना

✅ समाधान: अर्जुन की तरह साहसी बनिए – बिना डर के धर्म के लिए खड़े होइए

व्यास की तरह ज्ञान को साझा करिए – जिससे समाज जागरूक बने

शुक्राचार्य की तरह दूरदर्शिता रखिए – निर्णय से पहले सोचिए

भगवान को खोजिए गुणों में, ना कि केवल मूर्तियों में

❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल था

श्रीकृष्ण ने कवियों में किसे अपनी विभूति बताया है?

A. वेदव्यास

B. नारद

C. उशनाः (शुक्राचार्य)

D. वाल्मीकि

❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल का सही उत्तर है —

सही उत्तर है: C. उशनाः (शुक्राचार्य)

क्यों? इस श्लोक में श्रीकृष्ण कहते हैं — ""कवीनाम उशनाः कविः"" — कवियों में मैं उशनाः हूँ। उशनाः का अर्थ है शुक्राचार्य, जो दैत्यों के गुरु और महान भविष्यद्रष्टा कवि थे। ईश्वर यह दर्शाते हैं कि वे केवल देवताओं के नहीं, बल्कि विरोधियों में भी दिव्य गुणों के रूप में उपस्थित रहते हैं। यह हमें समदर्शिता और विवेक का संदेश देता है।

कल जानिए – कौन है नीति में भगवान? और क्या मौन भी ईश्वर का रूप है? गीता अध्याय 10 श्लोक 38 – एक और अद्भुत रहस्य उजागर!

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