🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 1 - ✨विराट रूप दिखानेके लिये अर्जुनकी प्रार्थना🌺

॥ ॐ श्रीपरमात्मने नमः ॥

🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 1 - ✨विराट रूप दिखानेके लिये अर्जुनकी प्रार्थना🌺

क्या आपने कभी ऐसी बात सुनी जिसे सुनकर आपकी आंखों से देखना ज़रूरी लगने लगे? अर्जुन भी अब बस सुनना नहीं चाहता... वो देखना चाहता है भगवान श्रीकृष्ण का विराट रूप! क्या आप तैयार हैं उस यात्रा के पहले चरण में प्रवेश करने के लिए?

🕉️ 🙏 जय श्रीकृष्ण!

स्वागत है आपका “गीता का सार – जगत का सार” में।

भारतीय जीवन-दर्शन की दृष्टि से किसी भी ग्रंथ की वास्तविक उपयोगिता इस बात पर निर्भर करती है कि वह मानव को उसके परम लक्ष्य तक पहुँचाने में कितनी सहायक सिद्ध होती है। इस कसौटी पर अगर कोई ग्रंथ सर्वाधिक खरा उतरता है, तो वह है – श्रीमद्भगवद्गीता। यह न केवल हमें जीवन जीने की कला सिखाती है, बल्कि आत्मा की मुक्ति का मार्ग भी प्रशस्त करती है।

अब रुकिए — एक सवाल है आपसे...

क्या आप सच में इस दिव्य ज्ञान को अधूरा छोड़ना चाहेंगे?

थोड़ा सोचिए… जब किसी को स्वयं प्रभु की वाणी सुनने का अवसर मिलता है, तो क्या वह अवसर यूँ ही जाने देना चाहिए?

अगर आप अब तक हमें सुन रहे हैं, तो समझ लीजिए — यह कोई संयोग नहीं, बल्कि प्रभु की विशेष कृपा है।

आपके कानों तक जो शब्द पहुँच रहे हैं, वो सिर्फ आवाज़ नहीं… वो उस परम चेतना का संदेश हैं, जो आपको जगाने आई है।

हम तो बस माध्यम हैं — असली संदेशवाहक तो स्वयं भगवान श्रीकृष्ण हैं।

तो बोलिए… क्या आप इस अमूल्य अवसर को अधूरा छोड़ देंगे? या हमारे साथ अंत तक इस यात्रा में जुड़ेंगे?

⏳वीडियो को अंत तक देखें — क्योंकि आख़िर में मिलेगा एक सवाल, और सही उत्तर पर रिवॉर्ड। Like करें, Share करें और Subscribe ज़रूर करें। हम सब मिलकर प्रभु के संदेश को जन-जन तक पहुँचाएँ।

पिछले अध्याय में श्रीकृष्ण ने कहा – ‘मैं इस संपूर्ण ब्रह्मांड को केवल अपने एक अंश से धारण करता हूँ।’ इस वाक्य ने अर्जुन को चौंका दिया। और अब…""

Today’s Shlok – Chapter 11, Shlok 1: ""मदनुग्रहाय परमं गुह्यमध्यात्मसंज्ञितम्। यत्त्वयोक्तं वचस्तेन मोहोऽयं विगतो मम॥""

भावार्थ (Meaning): अर्जुन ने कहा — हे कृष्ण! आपने जो मेरे ऊपर कृपा करके आत्मा और परमात्मा का परम गुप्त ज्ञान मुझे बताया है, उससे मेरा मोह नष्ट हो गया है।

श्री हरि

बोलो ग्रंथराज श्रीमद्भगवद्गीता जी की जय

गीता सुगीता कर्तव्या किमन्यैः शास्त्र विस्तरैः । या स्वयं पद्म नाभस्य मुख पद्माद्विनिः सृता ।।

अथ ध्यानम्

शान्ताकारं भुजग शयनं पद्म नाभं सुरेशं विश्व आधारं गगन सदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् । लक्ष्मी कान्तं कमल नयनं योगिभि: ध्यान गम्यम वन्दे विष्णुं भव भयहरं सर्व लोकैक नाथम् ॥

यं ब्रह्मा वरुणेन्द्र रुद्रमरुतः स्तुन्वन्ति दिव्यैः स्तवै- र्वेदैः साङ्ग पद क्रमोपनिषदै: गायन्ति यं सामगाः । ध्यान अवस्थित तद्गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो- यस्यान्तं न विदुः सुर असुरगणा देवाय तस्मै नमः ॥

वसुदेव सुतं देवं कंस चाणूर मर्दनम् । देवकी परमानन्दं कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम् ॥

अवतरणिका

दसवें अध्यायके अन्तमें भगवान् ने अर्जुनपर विशेष कृपा करके कहा कि सम्पूर्ण जगत् अर्थात् अनन्त सृष्टियाँ मेरे किसी एक अंशमें हैं और वह मैं तेरा सारथि बना हुआ तेरे घोड़ोंकी लगाम और चाबुक लेकर बैठा हूँ तथा तेरी आज्ञाका पालन कर रहा हूँ! जब सब विभूतियों और योग (प्रभाव-) का महान् आधार मैं तेरे सामने बैठा हूँ, तब तुझे अलग-अलग विभूतियोंको जाननेकी क्या आवश्यकता है ? इस बातको सुनकर जब अर्जुनकी दृष्टि भगवान् की महती कृपापर गयी, तब वे बड़े आश्चर्यमें डूब जाते हैं और बोल उठते हैं-

(श्लोक-१)

अर्जुन उवाच

मदनुग्रहाय परमं गुह्यमध्यात्मसञ्जितम्। यत्त्वयोक्तं वचस्तेन मोहोऽयं विगतो मम ॥

उच्चारण की विधि - मदनुग्रहाय, परमम्, गुह्यम्, अध्यात्मसञ्जितम्, यत्, त्वया, उक्तम्, वचः, तेन, मोहः, अयम्, विगतः, मम ॥ १॥

शब्दार्थ - मदनुग्रहाय अर्थात् मुझपर अनुग्रह करनेके लिये, त्वया अर्थात् आपने, यत् अर्थात् जो, परमम् अर्थात् परम, गुह्यम् अर्थात् गोपनीय, अध्यात्मसञ्जितम् अर्थात् अध्यात्मविषयक, वचः अर्थात् वचन अर्थात् उपदेश, उक्तम् अर्थात् कहा, तेन अर्थात् उससे, मम अर्थात् मेरा, अयम् अर्थात् यह, मोहः अर्थात् अज्ञान, विगतः अर्थात् नष्ट हो गया है।

अर्थ - अर्जुन बोले- मुझपर अनुग्रह करनेके लिये आपने जो परम गोपनीय अध्यात्मविषयक वचन अर्थात् उपदेश कहा, उससे मेरा यह अज्ञान नष्ट हो गया है ॥ १॥

व्याख्या [भगवान् की कृपाका अनुभव करके अर्जुन भावविभोर हो उठे और कृपाका रहस्य प्रकट करनेके लिये जब अत्यधिक प्रसन्नतासे बोले, तब नियमका खयाल न रहनेसे यह श्लोक तैंतीस अक्षरोंका आया है, जब कि गीताभरमें अनुष्टुप् छन्दवाले श्लोक बत्तीस अक्षरोंके ही आये हैं। तात्पर्य है कि अत्यधिक प्रसन्नता होनेपर नियमका ध्यान नहीं रहता।]

'मदनुग्रहाय' - मेरा भजन करनेवालोंपर कृपा करके मैं स्वयं उनके अज्ञानजन्य अन्धकारका नाश कर देता हूँ (गीता-दसवें अध्यायका ग्यारहवाँ श्लोक)- यह बात भगवान् ने केवल कृपा-परवश होकर कही। इस बातका अर्जुनपर बड़ा प्रभाव पड़ा, जिससे अर्जुन भगवान् की स्तुति करने लगे (दसवें अध्यायके बारहवेंसे पन्द्रहवें श्लोकतक)। ऐसी स्तुति उन्होंने पहले गीतामें कहीं नहीं की। उसीका लक्ष्य करके अर्जुन यहाँ कहते हैं कि केवल मेरेपर कृपा करनेके लिये ही आपने ऐसी बात कही है *।

• ऐसे तो पहले अध्यायसे लेकर यहाँतक भगवान् ने जो कुछ कहा है वह सब कृपा-परवश होकर ही कहा है। वास्तवमें भगवान् की सम्पूर्ण क्रियाओंमें कृपा भरी रहती है, पर मनुष्य उसे पहचानता नहीं। भगवान् की कृपाको पहचाननेपर भगवत्तत्त्वका अनुभव बहुत सुगमतासे और शीघ्रतासे हो जाता है। अर्जुनका लक्ष्य भी जब भगवत्कृपाकी ओर जाता है, तब वे विभोर होकर कह उठते हैं कि आपकी कृपासे मेरा मोह नष्ट हो गया।

'परमं गुह्यम्' - अपनी प्रधान-प्रधान विभूतियोंको कहनेके बाद भगवान् ने दसवें अध्यायके अन्तमें अपनी ओरसे कहा कि मैं अपने किसी अंशमें सम्पूर्ण जगत् को, अनन्त-कोटि ब्रह्माण्डोंको व्याप्त करके स्थित हूँ (दसवें अध्यायका बयालीसवाँ श्लोक) अर्थात् भगवान् ने खुद अपना परिचय दिया कि मैं कैसा हूँ। इसी बातको अर्जुन परम गोपनीय मानते हैं।

'अध्यात्मसञ्जितम् ' - दसवें अध्यायके सातवें श्लोकमें भगवान् ने कहा था कि जो मेरी विभूति और योगको तत्त्वसे जानता है अर्थात् सम्पूर्ण विभूतियोंके मूलमें भगवान् ही हैं और सम्पूर्ण विभूतियाँ भगवान् की सामर्थ्यसे ही प्रकट होती हैं तथा अन्तमें भगवान् में ही लीन हो जाती हैं- ऐसा तत्त्वसे जानता है, वह अविचल भक्तियोगसे युक्त हो जाता है। इसी बातको अर्जुन अध्यात्मसंज्ञित मान रहे हैं।

१- भगवान् ने अभीतक भक्तिकी जितनी बातें कही हैं, वे सब-की-सब परम गोपनीय अध्यात्म उपदेश हैं।

'यत्त्वयोक्तं वचस्तेन मोहोऽयं विगतो मम'- सम्पूर्ण जगत् भगवान् के किसी एक अंशमें है- इस बातपर पहले अर्जुनकी दृष्टि नहीं थी और वे स्वयं इस बातको जानते भी नहीं थे, यही उनका मोह था। परन्तु जब भगवान् ने कहा कि सम्पूर्ण जगत् को अपने एक अंशमें व्याप्त करके मैं तेरे सामने बैठा हूँ, तब अर्जुनकी इस तरफ दृष्टि गयी कि भगवान् कितने विलक्षण हैं! उनके किसी एक अंशमें अनन्त सृष्टियाँ उत्पन्न होती हैं, उसमें स्थित रहती हैं और उसीमें लीन हो जाती हैं और वे वैसे-के-वैसे रहते हैं! इस मोहके नष्ट होते ही अर्जुनको यह खयाल आया कि पहले जो मैं इस बातको नहीं जानता था, वह मेरा मोह ही था।

२-मोहके रहते हुए मोहका ज्ञान नहीं होता, प्रत्युत मोहके चले जानेपर ही मोहका ज्ञान होता है और ज्ञान होनेपर मोह रहता ही नहीं।

इसलिये अर्जुन यहाँ अपनी दृष्टिसे कहते हैं कि भगवन् ! मेरा यह मोह सर्वथा चला गया है। परन्तु ऐसा कहनेपर भी भगवान् ने इसको (अर्जुनके मोहनाशको) स्वीकार नहीं किया; क्योंकि आगे उनचासवें श्लोकमें भगवान् ने अर्जुनसे कहा है कि तेरेको व्यथा और मूढभाव (मोह) नहीं होना चाहिये- 'मा ते व्यथा मा च विमूढभावः ।'

परिशिष्ट भाव - अर्जुन कहते हैं कि आपने जो वचन कहे हैं, वे केवल मेरेपर कृपा करके ही कहे हैं, अपनी विद्वत्ता बतानेके लिये नहीं। इसमें केवल कृपाके अलावा और कोई हेतु नहीं है।

सम्पूर्ण प्राणियोंके आदि, मध्य तथा अन्तमें मैं ही हूँ (दसवें अध्यायका बीसवाँ श्लोक), मैं ही सम्पूर्ण प्राणियोंका बीज हूँ, (दसवें अध्यायका उनतालीसवाँ श्लोक), ऐश्वर्य, शोभा और बलसे युक्त प्रत्येक वस्तुको मेरे ही योगके अंशसे उत्पन्न हुई समझो (दसवें अध्यायका चालीसवाँ श्लोक), मैं अपने एक अंशसे सम्पूर्ण जगत् को व्याप्त करके स्थित हूँ, (दसवें अध्यायका बयालीसवाँ श्लोक) - इन वचनोंको सुननेसे अर्जुनको ऐसा लगा कि मेरा मोह नष्ट हो गया। परन्तु वास्तवमें उनका आंशिक मोह नष्ट हुआ है, पूरा नहीं।

सम्बन्ध-मोह कैसे नष्ट हो गया-इसीको आगेके श्लोकमें विस्तारसे कहते हैं।

🧠 [आज की जीवन-समस्या और समाधान]

❌ समस्या: हम बार-बार ज्ञान तो प्राप्त करते हैं, लेकिन वह केवल ""सुनने"" तक सीमित रह जाता है।

जब तक अनुभव ना हो — विश्वास अधूरा रहता है।

जैसे अर्जुन के मन में भी अब यह ज्ञान देखे बिना अधूरा है।

✅ श्रीकृष्ण से समाधान: केवल पढ़ना और सुनना पर्याप्त नहीं — अनुभव और अभ्यास ज़रूरी है।

अर्जुन जैसे हम भी भगवान से अनुभव माँग सकते हैं — ध्यान, सेवा और भक्ति के माध्यम से।

ज्ञान को जीवन में उतरने दो — तभी मोह मिटेगा, और जीवन में स्थिरता आएगी।

❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल था

अर्जुन का कौन-सा भाव इस श्लोक में व्यक्त होता है?

A. क्रोध

B. अहंकार

C. कृतज्ञता (Gratitude)

D. शंका

❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल का सही उत्तर है —

सही उत्तर है: C. कृतज्ञता

अर्जुन भगवान श्रीकृष्ण को धन्यवाद दे रहे हैं — कि आपने जो अध्यात्म से जुड़ा गूढ़ ज्ञान मुझे दिया, उससे मेरा भ्रम मिट गया है। यह श्लोक पूर्ण कृतज्ञता और स्पष्टता का प्रतीक है।

कल अर्जुन अगले स्तर की प्रार्थना करेंगे — वो जानना चाहते हैं कि भगवान का विराट रूप कैसा है। क्या श्रीकृष्ण उसे दिखाने को तैयार होंगे? जानिए कल!

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कहते हैं कि अगर आप किसी समस्या से गुजर रहे हैं, तो श्रीमद्भगवद्गीता का चमत्कारिक प्रभाव यही है कि प्रभुजी का नाम लेकर कोई भी पृष्ठ खोलें, और उसके दाहिने पृष्ठ पर जो पहली पंक्ति होगी, वही आपकी समस्या का समाधान होगी।

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