🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 4 - ✨क्या अर्जुन को मिल पाए ईश्वर के दिव्य दर्शन🌺

॥ ॐ श्रीपरमात्मने नमः ॥

🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 4 - ✨क्या अर्जुन को मिल पाए ईश्वर के दिव्य दर्शन🌺

क्या आपने कभी भगवान से कुछ ऐसा मांगा है जिसे देखकर आपके होश उड़ जाएं? अर्जुन आज भगवान से कुछ ऐसा ही मांगने जा रहे हैं — जानिए क्या!

🕉️ 🙏 जय श्रीकृष्ण!

स्वागत है आपका “गीता का सार – जगत का सार” में।

भारतीय जीवन-दर्शन की दृष्टि से किसी भी ग्रंथ की वास्तविक उपयोगिता इस बात पर निर्भर करती है कि वह मानव को उसके परम लक्ष्य तक पहुँचाने में कितनी सहायक सिद्ध होती है। इस कसौटी पर अगर कोई ग्रंथ सर्वाधिक खरा उतरता है, तो वह है – श्रीमद्भगवद्गीता। यह न केवल हमें जीवन जीने की कला सिखाती है, बल्कि आत्मा की मुक्ति का मार्ग भी प्रशस्त करती है।

अब रुकिए — एक सवाल है आपसे...

क्या आप सच में इस दिव्य ज्ञान को अधूरा छोड़ना चाहेंगे?

थोड़ा सोचिए… जब किसी को स्वयं प्रभु की वाणी सुनने का अवसर मिलता है, तो क्या वह अवसर यूँ ही जाने देना चाहिए?

अगर आप अब तक हमें सुन रहे हैं, तो समझ लीजिए — यह कोई संयोग नहीं, बल्कि प्रभु की विशेष कृपा है।

आपके कानों तक जो शब्द पहुँच रहे हैं, वो सिर्फ आवाज़ नहीं… वो उस परम चेतना का संदेश हैं, जो आपको जगाने आई है।

हम तो बस माध्यम हैं — असली संदेशवाहक तो स्वयं भगवान श्रीकृष्ण हैं।

तो बोलिए… क्या आप इस अमूल्य अवसर को अधूरा छोड़ देंगे? या हमारे साथ अंत तक इस यात्रा में जुड़ेंगे?

⏳वीडियो को अंत तक देखें — क्योंकि आख़िर में मिलेगा एक सवाल, और सही उत्तर पर रिवॉर्ड। Like करें, Share करें और Subscribe ज़रूर करें। हम सब मिलकर प्रभु के संदेश को जन-जन तक पहुँचाएँ।

पिछले श्लोक में अर्जुन ने भगवान से कहा था कि अब वह उन्हें परम पुरुष, दिव्य आत्मा के रूप में समझ चुके हैं। अब वो भगवान से एक विशेष विनती करते हैं – उनके विराट रूप के दर्शन की।

Today’s Shlok – Chapter 11, Shlok 4: अर्जुन बोले: ""मन्यसे यदि तच्छक्यं मया द्रष्टुमिति प्रभो। योगेश्वर ततो मे त्वं दर्शयात्मानमव्ययम्॥

भावार्थ (Meaning): अर्जुन ने कहा – हे प्रभो! यदि आप समझते हैं कि मैं आपको आपके उस अविनाशी रूप में देखने के योग्य हूं, तो कृपया मुझे अपना वह दिव्य रूप दिखाइए।

श्री हरि

बोलो ग्रंथराज श्रीमद्भगवद्गीता जी की जय

गीता सुगीता कर्तव्या किमन्यैः शास्त्र विस्तरैः । या स्वयं पद्म नाभस्य मुख पद्माद्विनिः सृता ।।

अथ ध्यानम्

शान्ताकारं भुजग शयनं पद्म नाभं सुरेशं विश्व आधारं गगन सदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् । लक्ष्मी कान्तं कमल नयनं योगिभि: ध्यान गम्यम वन्दे विष्णुं भव भयहरं सर्व लोकैक नाथम् ॥

यं ब्रह्मा वरुणेन्द्र रुद्रमरुतः स्तुन्वन्ति दिव्यैः स्तवै- र्वेदैः साङ्ग पद क्रमोपनिषदै: गायन्ति यं सामगाः । ध्यान अवस्थित तद्गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो- यस्यान्तं न विदुः सुर असुरगणा देवाय तस्मै नमः ॥

वसुदेव सुतं देवं कंस चाणूर मर्दनम् । देवकी परमानन्दं कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम् ॥

(श्लोक-४)

मन्यसे यदि तच्छक्यं मया द्रष्टुमिति प्रभो । योगेश्वर ततो मे त्वं दर्शयात्मानमव्ययम् ॥

उच्चारण की विधि - मन्यसे, यदि, तत्, शक्यम्, मया, द्रष्टुम्, इति, प्रभो, योगेश्वर, ततः, मे, त्वम्, दर्शय, आत्मानम्, अव्ययम्॥ ४ ॥

शब्दार्थ - प्रभो अर्थात् हे प्रभो !*, यदि अर्थात् यदि, मया अर्थात् मेरे द्वारा, तत् अर्थात् आपका वह रूप, द्रष्टुम् अर्थात् देखा जाना, शक्यम् अर्थात् शक्य है, इति अर्थात् ऐसा, मन्यसे अर्थात् आप मानते हैं, ततः अर्थात् तो, योगेश्वर अर्थात् हे योगेश्वर !, त्वम् अर्थात् आप, आत्मानम् अव्ययम् अर्थात् अपने उस अविनाशी स्वरूपका, मे अर्थात् मुझे, दर्शय अर्थात् दर्शन कराइये।

अर्थ - हे प्रभो * ! यदि मेरे द्वारा आपका वह रूप देखा जाना शक्य है-ऐसा आप मानते हैं, तो हे योगेश्वर ! उस अविनाशी स्वरूपका मुझे दर्शन कराइये ॥ ४ ॥

व्याख्या 'प्रभो'- 'प्रभु' नाम सर्वसमर्थका है, इसलिये इस सम्बोधनका भाव यह मालूम देता है कि यदि आप मेरेमें विरारूप देखनेकी सामर्थ्य मानते हैं, तब तो ठीक है; नहीं तो आप मेरेको ऐसी सामर्थ्य दीजिये, जिससे मैं आपका वह ऐश्वर (ईश्वर-सम्बन्धी) रूप देख सकूँ।

'मन्यसे यदि तच्छक्यं मया द्रष्टुमिति'- इसका तात्पर्य है कि अगर आप अपना वह रूप नहीं दिखायेंगे, तो भी मैं यही मानूँगा कि आपका रूप तो वैसा ही है, जैसा आप कहते हैं, पर मैं उसको देखनेका अधिकारी नहीं हूँ, योग्य नहीं हूँ, पात्र नहीं हूँ। इस प्रकार अर्जुनको भगवान् के वचनोंमें किंचिन्मात्र भी सन्देह नहीं है, प्रत्युत दृढ़ विश्वास है। इसीलिये तो वे कहते हैं कि आप मेरेको अपना विरारूप दिखाइये।

'योगेश्वर' - 'योगेश्वर' सम्बोधन देनेका यह भाव मालूम देता है कि भक्तियोग, ज्ञानयोग, कर्मयोग, ध्यानयोग, हठयोग, राजयोग, लययोग, मन्त्रयोग आदि जितने भी योग हो सकते हैं, उन सबके आप मालिक हैं, इसलिये आप अपनी अलौकिक योगशक्तिसे वह विरारूप भी दिखा दीजिये।

अर्जुनने दसवें अध्यायके सत्रहवें श्लोकमें भगवान् के लिये 'योगिन्' सम्बोधन दिया था अर्थात् भगवान् को योगी बताया था; परन्तु अब अर्जुनने भगवान् के लिये 'योगेश्वर' सम्बोधन दिया है अर्थात् भगवान् को सम्पूर्ण योगोंका मालिक बताया है। कारण यह है कि दसवें अध्यायके आरम्भमें अर्जुनकी भगवान् के प्रति जो धारणा थी, उस धारणामें अब बहुत परिवर्तन हुआ है।

'ततो मे त्वं दर्शयात्मानमव्ययम्' - आपका वह स्वरूप तो अविनाशी ही है, जिससे अनन्त सृष्टियाँ उत्पन्न होती हैं, उसमें स्थित रहती हैं और उसीमें लीन हो जाती हैं। आप अपने ऐसे अविनाशी स्वरूपके दर्शन कराइये।

परिशिष्ट भाव - भगवान् के विश्वरूपको 'अव्यय' (अविनाशी) कहनेसे यह सिद्ध होता है कि सम्पूर्ण संसार भगवान् का ही स्वरूप है। अव्यय होनेसे इसका अत्यन्त अभाव नहीं होता (गीता - पन्द्रहवें अध्यायका पहला श्लोक)। वास्तवमें परिवर्तनशील (असत्) और अपरिवर्तनशील (सत्) - दोनों ही मिलकर भगवान् का समग्ररूप है- 'सदसच्चाहमर्जुन'। जड़ता केवल अपनी आसक्ति और अज्ञताके कारण ही प्रतीत होती है।

सम्बन्ध - पूर्वश्लोकमें अर्जुनकी नम्रतापूर्वक की हुई प्रार्थनाको सुनकर अब भगवान् अर्जुनको विश्वरूप देखनेके लिये आज्ञा देते हैं।

🧠 [आज की जीवन-समस्या और समाधान]

❌ समस्या: क्या हम भगवान से कुछ माँग सकते हैं?

आत्मग्लानि, डर, या हीन भावना के कारण हम सोचते हैं कि हम योग्य नहीं हैं।

कई बार हम संकोच करते हैं – ""भगवान मुझे क्यों देंगे?""

✅ श्रीकृष्ण से समाधान: अर्जुन जैसा विनम्र भाव और श्रद्धा हो तो भगवान भी विराट रूप दिखाते हैं।

भगवान योगेश्वर हैं – वे जान सकते हैं कि कब और कौन देखने योग्य है।

विनम्रता, श्रद्धा और सच्चा भाव ही भगवान की कृपा पाने की कुंजी है।

❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल था

Q: अर्जुन भगवान से किस विशेष रूप का दर्शन माँगते हैं?

A. युद्ध का रूप

B. मानवीय रूप

C. अविनाशी आत्मस्वरूप

D. रथी का रूप

❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल का सही उत्तर है —

सही उत्तर है: C. अविनाशी आत्मस्वरूप

अर्जुन जान चुके थे कि भगवान श्रीकृष्ण साधारण मनुष्य नहीं हैं। अब वे उस दिव्य, नाशरहित, विराट रूप को देखना चाहते हैं — जो सम्पूर्ण ब्रह्मांड का स्वरूप है — ""आत्मानं अव्ययम्"" — ईश्वर का सच्चा, अनश्वर रूप।

कल श्रीकृष्ण अर्जुन को एक जबरदस्त उत्तर देने वाले हैं – वे खुद कहेंगे कि अब वे विराट रूप दिखाने जा रहे हैं। क्या अर्जुन तैयार हैं? जानिए कल।

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