🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 5 - ✨अब अर्जुन देखेंगे विराट रूप🌺

 

॥ ॐ श्रीपरमात्मने नमः ॥

🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 5 - ✨अब अर्जुन देखेंगे विराट रूप🌺

क्या आप तैयार हैं विराट रूप के दर्शन के पहले संकेत के लिए? आज श्रीकृष्ण स्वयं कह रहे हैं — ‘अब तू देख अर्जुन, मेरा असली रूप!’ क्या ये सिर्फ अर्जुन के लिए था या हम सब के लिए भी कोई संकेत है?" "🕉️ 🙏 जय श्रीकृष्ण!

स्वागत है आपका “गीता का सार – जगत का सार” में।

भारतीय जीवन-दर्शन की दृष्टि से किसी भी ग्रंथ की वास्तविक उपयोगिता इस बात पर निर्भर करती है कि वह मानव को उसके परम लक्ष्य तक पहुँचाने में कितनी सहायक सिद्ध होती है। इस कसौटी पर अगर कोई ग्रंथ सर्वाधिक खरा उतरता है, तो वह है – श्रीमद्भगवद्गीता। यह न केवल हमें जीवन जीने की कला सिखाती है, बल्कि आत्मा की मुक्ति का मार्ग भी प्रशस्त करती है।

अब रुकिए — एक सवाल है आपसे...

क्या आप सच में इस दिव्य ज्ञान को अधूरा छोड़ना चाहेंगे?

थोड़ा सोचिए… जब किसी को स्वयं प्रभु की वाणी सुनने का अवसर मिलता है, तो क्या वह अवसर यूँ ही जाने देना चाहिए?

अगर आप अब तक हमें सुन रहे हैं, तो समझ लीजिए — यह कोई संयोग नहीं, बल्कि प्रभु की विशेष कृपा है।

आपके कानों तक जो शब्द पहुँच रहे हैं, वो सिर्फ आवाज़ नहीं… वो उस परम चेतना का संदेश हैं, जो आपको जगाने आई है।

हम तो बस माध्यम हैं — असली संदेशवाहक तो स्वयं भगवान श्रीकृष्ण हैं।

तो बोलिए… क्या आप इस अमूल्य अवसर को अधूरा छोड़ देंगे? या हमारे साथ अंत तक इस यात्रा में जुड़ेंगे?

⏳वीडियो को अंत तक देखें — क्योंकि आख़िर में मिलेगा एक सवाल, और सही उत्तर पर रिवॉर्ड। Like करें, Share करें और Subscribe ज़रूर करें। हम सब मिलकर प्रभु के संदेश को जन-जन तक पहुँचाएँ।

कल अर्जुन ने भगवान से विनती की थी — यदि आप मुझे योग्य समझते हैं, तो मुझे अपना विराट रूप दिखाइए। उस नम्र अनुरोध के बाद अब आता है भगवान का उत्तर।""

Today’s Shlok – Chapter 11, Shlok 5: श्रीभगवानुवाच: ""पश्य मे पार्थ रूपाणि शतशोऽथ सहस्रशः। नानाविधानि दिव्यानि नानावर्णाकृतीनि च॥""

भावार्थ (Meaning): भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं — हे पार्थ! अब तू मेरे सैकड़ों और हजारों दिव्य रूपों को देख, जो विभिन्न प्रकार के, विविध रंगों और आकारों में हैं।

श्री हरि

बोलो ग्रंथराज श्रीमद्भगवद्गीता जी की जय

गीता सुगीता कर्तव्या किमन्यैः शास्त्र विस्तरैः । या स्वयं पद्म नाभस्य मुख पद्माद्विनिः सृता ।।

अथ ध्यानम्

शान्ताकारं भुजग शयनं पद्म नाभं सुरेशं विश्व आधारं गगन सदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् । लक्ष्मी कान्तं कमल नयनं योगिभि: ध्यान गम्यम वन्दे विष्णुं भव भयहरं सर्व लोकैक नाथम् ॥

यं ब्रह्मा वरुणेन्द्र रुद्रमरुतः स्तुन्वन्ति दिव्यैः स्तवै- र्वेदैः साङ्ग पद क्रमोपनिषदै: गायन्ति यं सामगाः । ध्यान अवस्थित तद्गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो- यस्यान्तं न विदुः सुर असुरगणा देवाय तस्मै नमः ॥

वसुदेव सुतं देवं कंस चाणूर मर्दनम् । देवकी परमानन्दं कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम् ॥

(श्लोक-५)

श्रीभगवानुवाच

पश्य मे पार्थ रूपाणि शतशोऽथ सहस्रशः । नानाविधानि दिव्यानि नानावर्णाकृतीनि च ॥

उच्चारण की विधि - पश्य, मे, पार्थ, रूपाणि, शतशः, अथ, सहस्रशः, नानाविधानि, दिव्यानि, नानावर्णाकृतीनि, च॥५॥

शब्दार्थ - पार्थ अर्थात् हे पार्थ!, अथ अर्थात् अब अर्थात् (तू), मे अर्थात् मेरे, शतशः, सहस्रशः अर्थात् सैकड़ों, हजारों, नानाविधानि अर्थात् नाना प्रकारके, च अर्थात् और, नानावर्णाकृतीनि अर्थात् नाना वर्ण तथा नाना आकृतिवाले, दिव्यानि अर्थात् अलौकिक, रूपाणि अर्थात् रूपोंको, पश्य अर्थात् देख।

अर्थ - श्रीभगवान् बोले- हे पार्थ ! अब तू मेरे सैकड़ों-हजारों नाना प्रकारके और नाना वर्ण तथा नाना आकृतिवाले अलौकिक रूपोंको देख ॥ ५ ॥

व्याख्या - 'नानाविधानि दिव्यानि नानावर्णाकृतीनि च ' - अब भगवान् उन रूपोंकी विशेषताओंका वर्णन करते हैं कि उनकी तरह-तरहकी बनावट है। उनके रंग भी तरह-तरहके हैं अर्थात् कोई किसी रंगका तो कोई किसी रंगका, कोई पीला तो कोई लाल आदि-आदि। उनमें भी एक-एक रूपमें कई तरहके रंग हैं। उन रूपोंकी आकृतियाँ भी तरह-तरहकी हैं अर्थात् कोई छोटा तो कोई मोटा, कोई लम्बा तो कोई चौड़ा आदि-आदि।

जैसे पृथ्वीका एक छोटा-सा कण भी पृथ्वी ही है, ऐसे ही भगवान् के अनन्त, अपार विश्वरूपका एक छोटा-सा अंश होनेके कारण यह संसार भी विश्वरूप ही है। परन्तु यह हरेकके सामने दिव्य विश्वरूपसे प्रकट नहीं है, प्रत्युत संसाररूपसे ही प्रकट है। कारण कि मनुष्यकी दृष्टि भगवान् की तरफ न होकर नाशवान् संसारकी तरफ ही रहती है। जैसे अवतार लेनेपर भगवान् सबके सामने भगवद्रूपसे प्रकट नहीं रहते (गीता - सातवें अध्यायका पचीसवाँ श्लोक), प्रत्युत मनुष्यरूपसे ही प्रकट रहते हैं, ऐसे ही विश्वरूपभगवान् सबके सामने संसाररूपसे ही प्रकट रहते हैं अर्थात् हरेकको यह विश्वरूप संसाररूपसे ही दीखता है। परन्तु यहाँ भगवान् अपने दिव्य अविनाशी विश्वरूपसे साक्षात् प्रकट होकर अर्जुनको कह रहे हैं कि तू मेरे दिव्य रूपोंको देख।'पश्य मे पार्थ रूपाणि शतशोऽथ सहस्रशः'- अर्जुनकी संकोचपूर्वक प्रार्थनाको सुनकर भगवान् अत्यधिक प्रसन्न हुए; अतः अर्जुनके लिये 'पार्थ' सम्बोधनका प्रयोग करते हुए कहते हैं कि तू मेरे रूपोंको देख। रूपोंमें भी तीन-चार नहीं, प्रत्युत सैकड़ों-हजारों रूपोंको देख अर्थात् अनगिनत रूपोंको देख। भगवान् ने जैसे विभूतियोंके विषय में कहा है कि मेरी विभूतियोंका अन्त नहीं आ सकता, ऐसे ही यहाँ भगवान् ने अपने रूपोंकी अनन्तता बतायी है।

परिशिष्ट भाव - अर्जुनने तो अपनेको असमर्थ मानकर भगवान् से अपना एक ऐश्वररूप दिखानेकी प्रार्थना की थी और उसको भगवान् की इच्छापर छोड़ दिया था, पर भगवान् उनको सैकड़ों-हजारों रूपोंको देखनेकी बात कहते हैं। इससे सिद्ध होता है कि भगवान् की इच्छापर छोड़नेसे साधकको जो लाभ होता है, वह अपनी इच्छासे, अपनी बुद्धिसे नहीं होता। कारण कि मनुष्य कितनी ही विद्याएँ, कला-कौशल आदि सीख ले, कितने ही शास्त्र पढ़ ले तो भी उसकी बुद्धि तुच्छ, सीमित ही रहती है। साधकमें जितनी सरलता, निर्बलता, निरभिमानताका भाव होगा, उतना ही वह भगवान् को जानेगा। अपना अभिमान करके साधक भगवान् को जाननेमें आड़ ही लगाता है। वह जितना समझदार बनता है, उतना ही बेसमझ रहता है। अपनेको समझदार माननेसे वह समझदारीका गुलाम हो जाता है। वह जितना निरभिमान होता है, समझदारीका अभिमान नहीं करता, उतना ही वह समझदार होता है।

सम्बन्ध-पूर्वश्लोकमें भगवान् ने अपने विश्वरूपमें तरह-तरहके वर्षों और आकृतियोंको देखनेकी बात कही। अब आगेके श्लोकमें देवताओंको देखनेकी बात कहते हैं।

🧠 [आज की जीवन-समस्या और समाधान]

❌ समस्या: हम भगवान को केवल एक रूप या एक मूर्ति में देखने की कोशिश करते हैं।

हम सोचते हैं कि ईश्वर सीमित हैं – एक मंदिर, एक दिशा, एक परंपरा तक।

✅ श्रीकृष्ण से समाधान: भगवान के रूप अनगिनत हैं — वे सीमित नहीं, अनंत हैं।

श्रद्धा से देखने वाले को भगवान हर जगह नज़र आते हैं।

विराट रूप का मतलब है कि हम सीमित दृष्टि से ऊपर उठें।

❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल था

प्रश्न: श्रीकृष्ण अपने किस रूप को दिखाने के लिए अर्जुन को आमंत्रित कर रहे हैं?

A. युद्ध रूप

B. शांत रूप

C. विराट रूप

D. भूतपूर्व रूप

❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल का सही उत्तर है —

सही उत्तर है: C. विराट रूप

भगवान श्रीकृष्ण अब अर्जुन को विराट रूप दिखाने जा रहे हैं — एक ऐसा रूप जिसमें संपूर्ण ब्रह्मांड समाया हुआ है। अनेक रूप, अनेक रंग, अनेक आकार — एक अलौकिक अनुभव, जो अर्जुन की दृष्टि बदल देगा।

कल भगवान अपने रूपों का और विस्तार से वर्णन करने वाले हैं — देवों, ऋषियों और अद्भुत दिव्य शक्तियों के साथ। क्या अर्जुन इतना देखने के लिए तैयार हैं? जानिए कल!

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