🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 10- 11 - ✨परमेश्वर का अलौकिक रूप🌺

 

॥ ॐ श्रीपरमात्मने नमः ॥

अगर सामने एक ऐसा स्वरूप हो — जिसमें अनगिनत मुख, नेत्र, तेज, आभा और आयुध हों, तो क्या आप उस दर्शन को सह पाएंगे? आज अर्जुन के साथ हम भी उस विराट रूप की झलक देखेंगे।" "🕉️ 🙏 जय श्रीकृष्ण!

स्वागत है आपका “गीता का सार – जगत का सार” में।

भारतीय जीवन-दर्शन की दृष्टि से किसी भी ग्रंथ की वास्तविक उपयोगिता इस बात पर निर्भर करती है कि वह मानव को उसके परम लक्ष्य तक पहुँचाने में कितनी सहायक सिद्ध होती है। इस कसौटी पर अगर कोई ग्रंथ सर्वाधिक खरा उतरता है, तो वह है – श्रीमद्भगवद्गीता। यह न केवल हमें जीवन जीने की कला सिखाती है, बल्कि आत्मा की मुक्ति का मार्ग भी प्रशस्त करती है।

अब रुकिए — एक सवाल है आपसे...

क्या आप सच में इस दिव्य ज्ञान को अधूरा छोड़ना चाहेंगे?

थोड़ा सोचिए… जब किसी को स्वयं प्रभु की वाणी सुनने का अवसर मिलता है, तो क्या वह अवसर यूँ ही जाने देना चाहिए?

अगर आप अब तक हमें सुन रहे हैं, तो समझ लीजिए — यह कोई संयोग नहीं, बल्कि प्रभु की विशेष कृपा है।

आपके कानों तक जो शब्द पहुँच रहे हैं, वो सिर्फ आवाज़ नहीं… वो उस परम चेतना का संदेश हैं, जो आपको जगाने आई है।

हम तो बस माध्यम हैं — असली संदेशवाहक तो स्वयं भगवान श्रीकृष्ण हैं।

तो बोलिए… क्या आप इस अमूल्य अवसर को अधूरा छोड़ देंगे? या हमारे साथ अंत तक इस यात्रा में जुड़ेंगे?

⏳वीडियो को अंत तक देखें — क्योंकि आख़िर में मिलेगा एक सवाल, और सही उत्तर पर रिवॉर्ड। Like करें, Share करें और Subscribe ज़रूर करें। हम सब मिलकर प्रभु के संदेश को जन-जन तक पहुँचाएँ। "

कल संजय ने धृतराष्ट्र को बताया कि भगवान श्रीकृष्ण ने अर्जुन को परम ऐश्वर्ययुक्त रूप दिखाया। आज हम जानेंगे — उस रूप की एक झलक, जैसा अर्जुन ने देखा।""

Today’s Shlok – Chapter 11, Shlok 10-11: ""अनेकवक्त्रनयनमनेकाद्भुतदर्शनम्। अनेकदिव्याभरणं दिव्यानेकोद्योगतः॥ दिव्यमाल्याम्बरधरं दिव्यगन्धानुलेपनम्। सर्वाश्चर्यमयं देवमनन्तं विश्वतोमुखम्॥""

भावार्थ (Meaning): उस विराट रूप में अनेक मुख, नेत्र और अद्भुत दृश्य थे।

वह अनेक दिव्य आभूषणों से सुशोभित था और दिव्य शस्त्रों से युक्त था।

उसने दिव्य माला, वस्त्र और सुगंधित लेप धारण किए हुए थे।

वह देवता सर्वत्र आश्चर्यमय, अनंत और चारों ओर मुख वाला था।

श्री हरि

बोलो ग्रंथराज श्रीमद्भगवद्गीता जी की जय

गीता सुगीता कर्तव्या किमन्यैः शास्त्र विस्तरैः । या स्वयं पद्म नाभस्य मुख पद्माद्विनिः सृता ।।

अथ ध्यानम्

शान्ताकारं भुजग शयनं पद्म नाभं सुरेशं विश्व आधारं गगन सदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् । लक्ष्मी कान्तं कमल नयनं योगिभि: ध्यान गम्यम वन्दे विष्णुं भव भयहरं सर्व लोकैक नाथम् ॥

यं ब्रह्मा वरुणेन्द्र रुद्रमरुतः स्तुन्वन्ति दिव्यैः स्तवै- र्वेदैः साङ्ग पद क्रमोपनिषदै: गायन्ति यं सामगाः । ध्यान अवस्थित तद्गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो- यस्यान्तं न विदुः सुर असुरगणा देवाय तस्मै नमः ॥

वसुदेव सुतं देवं कंस चाणूर मर्दनम् । देवकी परमानन्दं कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम् ॥

संजयद्वारा विश्वरूपका वर्णन ।

(श्लोक-१०)

अनेकवक्त्रनयनमनेकाद्भुतदर्शनम् । अनेकदिव्याभरणं दिव्यानेकोद्यतायुधम् ॥

उच्चारण की विधि - अनेकवक्त्रनयनम्, अनेकाद्भुतदर्शनम्, अनेकदिव्याभरणम्, दिव्यानेकोद्यतायुधम् ॥ १० ॥

और उस -

शब्दार्थ - अनेकवक्त्रनयनम् अर्थात् अनेक मुख और नेत्रोंसे युक्त, अनेकाद्भुतदर्शनम् अर्थात् अनेक अद्भुत दर्शनोंवाले, अनेकदिव्याभरणम् अर्थात् बहुत-से दिव्य भूषणोंसे युक्त (और), दिव्यानेकोद्यतायुधम् अर्थात् बहुत-से दिव्य शस्त्रोंको हाथोंमें उठाये हुए।

अर्थ - अनेक मुख और नेत्रोंसे युक्त, अनेक अद्भुत दर्शनोंवाले, बहुत-से दिव्य भूषणोंसे युक्त और बहुत-से दिव्य शस्त्रोंको हाथोंमें उठाये हुए ॥ १० ॥

व्याख्या-'अनेकवक्त्रनयनम्' - विराट्रूपसे प्रकट हुए भगवान् के जितने मुख और नेत्र दीख रहे हैं, वे सब-के-सब दिव्य हैं। विराट्रूपमें जितने प्राणी दीख रहे हैं, उनके मुख, नेत्र, हाथ, पैर आदि सब-के-सब अंग विरारूप भगवान् के हैं। कारण कि भगवान् स्वयं ही विरारूपसे प्रकट हुए हैं।

'अनेकाद्भुतदर्शनम् ' - भगवान् के विरारूपमें जितने रूप दीखते हैं, जितनी आकृतियाँ दीखती हैं, जितने रंग दीखते हैं, जितनी उनकी विचित्र रूपसे बनावट दीखती है, वह सब-की-सब अद्भुत दीख रही है।

'अनेकदिव्याभरणम्' - विराट्रूपमें दीखनेवाले अनेक रूपोंके हाथोंमें, पैरोंमें, कानोंमें, नाकोंमें और गलोंमें जितने गहने हैं, आभूषण हैं, वे सब-के-सब दिव्य हैं। कारण कि भगवान् स्वयं ही गहनोंके रूपमें प्रकट हुए हैं।

'दिव्यानेकोद्यतायुधम्' - विरारूप भगवान् ने अपने हाथोंमें चक्र, गदा, धनुष, बाण, परिघ आदि अनेक प्रकारके जो आयुध (अस्त्र-शस्त्र) उठा रखे हैं, वे सब-के-सब दिव्य हैं।"

(श्लोक-११)

दिव्यमाल्याम्बरधरं दिव्यगन्धानुलेपनम् । सर्वाश्चर्यमयं देवमनन्तं विश्वतोमुखम् ॥

उच्चारण की विधि - दिव्यमाल्याम्बरधरम्, दिव्यगन्धानुलेपनम्, सर्वाश्चर्यमयम्, देवम्, अनन्तम्, विश्वतोमुखम् ॥ ११ ॥

शब्दार्थ - दिव्यमाल्याम्बरधरम् अर्थात् दिव्य माला और वस्त्रोंको धारण किये हुए (और), दिव्यगन्धानुलेपनम् अर्थात् दिव्य गन्धका सारे शरीरमें लेप किये हुए, सर्वाश्चर्यमयम् अर्थात् सब प्रकारके आश्चर्योंसे युक्त, अनन्तम् अर्थात् सीमारहित (और), विश्वतोमुखम् अर्थात् सब ओर मुख किये हुए विराट्स्वरूप, देवम् अर्थात् परमदेव परमेश्वरको (अर्जुनने देखा)।

अर्थ - दिव्य माला और वस्त्रोंको धारण किये हुए और दिव्य गन्धका सारे शरीरमें लेप किये हुए, सब प्रकारके आश्चर्योंसे युक्त, सीमारहित और सब ओर मुख किये हुए विराट्-स्वरूप परमदेव परमेश्वरको अर्जुनने देखा ॥ ११ ॥

दिव्यमाल्याम्बरधरम्' - विरारूप भगवान् ने गलेमें फूलोंकी, सोनेकी, चाँदीकी, मोतियोंकी, रत्नोंकी, गुंजाओं आदिकी अनेक प्रकारकी मालाएँ धारण कर रखी हैं। वे सभी दिव्य हैं। उन्होंने अपने शरीरोंपर लाल, पीले, हरे, सफेद, कपिश आदि अनेक रंगोंके वस्त्र पहन रखे हैं, जो सभी दिव्य हैं।

'दिव्यगन्धानुलेपनम् ' - विरारूप भगवान् ने ललाटपर कस्तूरी, चन्दन, कुंकुम आदि गन्धके जितने तिलक किये हैं तथा शरीरपर जितने लेप किये हैं, वे सब-के-सब दिव्य हैं।

'सर्वाश्चर्यमयं देवमनन्तं विश्वतोमुखम्'- इस प्रकार देखते ही चकित कर देनेवाले, अनन्तरूपवाले तथा चारों तरफ मुख-ही-मुखवाले अपने परम ऐश्वर्यमय रूपको भगवान् ने अर्जुनको दिखाया।

जैसे, कोई व्यक्ति दूर बैठे ही अपने मनसे चिन्तन करता है कि मैं हरिद्वारमें हूँ तथा गंगाजीमें स्नान कर रहा हूँ, तो उस समय उसको गंगाजी, पुल, घाटपर खड़े स्त्री-पुरुष आदि दीखने लगते हैं तथा मैं गंगाजीमें स्नान कर रहा हूँ - ऐसा भी दीखने लगता है। वास्तवमें वहाँ न हरिद्वार है और न गंगाजी हैं; परन्तु उसका मन ही उन सब रूपोंमें बना हुआ उसको दीखता है। ऐसे ही एक भगवान् ही अनेक रूपोंमें, उन रूपोंमें पहने हुए गहनोंके रूपमें, अनेक प्रकारके आयुधोंके रूपमें, अनेक प्रकारकी मालाओंके रूपमें, अनेक प्रकारके वस्त्रोंके रूपमें प्रकट हुए हैं। इसलिये भगवान् के विरारूपमें सब कुछ दिव्य है।

श्रीमद्भागवतमें आता है कि जब ब्रह्माजी बछड़ों और ग्वालबालोंको चुराकर ले गये, तब भगवान् श्रीकृष्ण स्वयं ही बछड़े और ग्वालबाल बन गये। बछड़े और ग्वालबाल ही नहीं, प्रत्युत उनके बेंत, सींग, बाँसुरी, वस्त्र, आभूषण आदि भी भगवान् स्वयं ही बन गये (श्रीमद्भा०, दसवाँ स्कन्ध, तेरहवाँ अध्याय, उन्नीसवाँ श्लोक)।

परिशिष्ट भाव - दूसरे अध्यायमें तो भगवान् के अंश जीवका सब कुछ आश्चर्यमय बताया गया है (गीता-दूसरे अध्यायका उनतीसवाँ श्लोक), यहाँ भगवान् का सब कुछ आश्चर्यमय बताते हैं। भगवान् को ज्यों देखें, त्यों-ही विलक्षणता दीखती चली जाती है। भगवान् की विलक्षणता अनन्त है।

सम्बन्ध- अब संजय विश्वरूपके प्रकाशका वर्णन करते हैं।

🧠 [आज की जीवन-समस्या और समाधान]

❌ समस्या: हम सीमित रूपों, नामों और व्यक्तित्वों में ईश्वर को बाँधते हैं।

हम केवल एक कोण से जीवन देखते हैं — जब तक सीमित दृष्टिकोण है, तब तक सत्य छिपा रहता है।

✅ श्रीकृष्ण से समाधान: विराट रूप हमें बताता है — भगवान सिर्फ एक शरीर नहीं, पूरा ब्रह्मांड हैं।

जब हम हर रूप, हर परिस्थिति में प्रभु को देखें — तभी हम असली दर्शन कर पाते हैं।

जीवन में हर अनुभव (अच्छा या बुरा) — उसी विराट का ही रूप है।

❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल था

श्लोक 11

प्रश्न: विराट रूप में भगवान के हाथों में क्या था?

A. फूल

B. शंख और घंटा

C. अनेक दिव्य शस्त्र

D. एक धनुष

श्लोक 11

प्रश्न: भगवान के शरीर पर क्या लेप किया गया था?

A. चंदन

B. दिव्य गंध

C. हल्दी

D. सिंदूर

❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल का सही उत्तर है —

श्लोक 10

सही उत्तर है: C. अनेक दिव्य शस्त्र

👉 इस श्लोक में वर्णन है कि भगवान ने अपने अनेक हाथों में दिव्य शस्त्रों को उठाया हुआ था — जिनका तेज़ अर्जुन को चौंका देता है।

श्लोक 11

सही उत्तर है: B. दिव्य गंध

👉 श्लोक में शब्द है — “दिव्यगन्धानुलेपनम्” जिसका अर्थ है — पूरे शरीर पर दिव्य गंधों का लेप किया गया था, जो केवल परम सत्ता को ही शोभा देता है।

कल हम जानेंगे — उस रूप की आभा कितनी तेज थी? क्या वह सूर्य से भी अधिक था? क्या मानव उसकी चमक को सह सकता है? देखिए कल — विराट रूप की अगली झलक में!

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