🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 12 - ✨विश्वरूप के प्रकाश की महिमा🌺

॥ ॐ श्रीपरमात्मने नमः ॥

🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 12 - ✨विश्वरूप के प्रकाश की महिमा🌺

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क्या आप कल्पना कर सकते हैं — एक साथ हजारों सूरज निकल आएं… चारों ओर उजाला ही उजाला हो… और फिर उस उजाले में प्रकट हो विराट ईश्वर? आज हम उस अनोखे दृश्य को जानेंगे — जैसा अर्जुन ने देखा।

🕉️ 🙏 जय श्रीकृष्ण!

स्वागत है आपका “गीता का सार – जगत का सार” में।

भारतीय जीवन-दर्शन की दृष्टि से किसी भी ग्रंथ की वास्तविक उपयोगिता इस बात पर निर्भर करती है कि वह मानव को उसके परम लक्ष्य तक पहुँचाने में कितनी सहायक सिद्ध होती है। इस कसौटी पर अगर कोई ग्रंथ सर्वाधिक खरा उतरता है, तो वह है – श्रीमद्भगवद्गीता। यह न केवल हमें जीवन जीने की कला सिखाती है, बल्कि आत्मा की मुक्ति का मार्ग भी प्रशस्त करती है।

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अब रुकिए — एक सवाल है आपसे...

क्या आप सच में इस दिव्य ज्ञान को अधूरा छोड़ना चाहेंगे?

थोड़ा सोचिए… जब किसी को स्वयं प्रभु की वाणी सुनने का अवसर मिलता है, तो क्या वह अवसर यूँ ही जाने देना चाहिए?

अगर आप अब तक हमें सुन रहे हैं, तो समझ लीजिए — यह कोई संयोग नहीं, बल्कि प्रभु की विशेष कृपा है।

आपके कानों तक जो शब्द पहुँच रहे हैं, वो सिर्फ आवाज़ नहीं… वो उस परम चेतना का संदेश हैं, जो आपको जगाने आई है।

हम तो बस माध्यम हैं — असली संदेशवाहक तो स्वयं भगवान श्रीकृष्ण हैं।

तो बोलिए… क्या आप इस अमूल्य अवसर को अधूरा छोड़ देंगे? या हमारे साथ अंत तक इस यात्रा में जुड़ेंगे?

⏳वीडियो को अंत तक देखें — क्योंकि आख़िर में मिलेगा एक सवाल, और सही उत्तर पर रिवॉर्ड। Like करें, Share करें और Subscribe ज़रूर करें। हम सब मिलकर प्रभु के संदेश को जन-जन तक पहुँचाएँ। "

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कल हमने देखा कि अर्जुन के सामने प्रकट हुआ भगवान का विराट रूप — जिसमें अनेक मुख, नेत्र, आयुध और दिव्यता समाई थी। आज हम उस रूप की तेजस्विता को अनुभव करेंगे।""

Today’s Shlok – Chapter 11, Shlok 12: ""दिवि सूर्यसहस्रस्य भवेद्युगपदुत्थिता। यदि भाः सदृशी सा स्याद्भासस्तस्य महात्मनः॥""

भावार्थ (Meaning): अगर आकाश में एक साथ हजारों सूरज उदय हो जाएं, तो जो उजाला उत्पन्न होगा — वही उजाला भगवान श्रीकृष्ण के उस विराट रूप से निकल रही दिव्य भास्वरता के समान था।

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श्री हरि

बोलो ग्रंथराज श्रीमद्भगवद्गीता जी की जय

गीता सुगीता कर्तव्या किमन्यैः शास्त्र विस्तरैः । या स्वयं पद्म नाभस्य मुख पद्माद्विनिः सृता ।।

अथ ध्यानम्

शान्ताकारं भुजग शयनं पद्म नाभं सुरेशं विश्व आधारं गगन सदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् । लक्ष्मी कान्तं कमल नयनं योगिभि: ध्यान गम्यम वन्दे विष्णुं भव भयहरं सर्व लोकैक नाथम् ॥

यं ब्रह्मा वरुणेन्द्र रुद्रमरुतः स्तुन्वन्ति दिव्यैः स्तवै- र्वेदैः साङ्ग पद क्रमोपनिषदै: गायन्ति यं सामगाः । ध्यान अवस्थित तद्गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो- यस्यान्तं न विदुः सुर असुरगणा देवाय तस्मै नमः ॥

वसुदेव सुतं देवं कंस चाणूर मर्दनम् । देवकी परमानन्दं कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम् ॥"

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(श्लोक-१२)

दिवि सूर्यसहस्रस्य भवेद्युगपदुत्थिता । यदि भाः सदृशी सा स्याद् भासस्तस्य महात्मनः ॥

उच्चारण की विधि - दिवि, सूर्यसहस्रस्य, भवेत्, युगपत्, उत्थिता, यदि, भाः, सदृशी, सा, स्यात्, भासः, तस्य, महात्मनः ॥ १२ ॥

शब्दार्थ - दिवि अर्थात् आकाशमें, सूर्यसहस्रस्य अर्थात् हजार सूर्योके, युगपत् अर्थात् एक साथ, उत्थिता अर्थात् उदय होनेसे उत्पन्न (जो), भाः अर्थात् प्रकाश, भवेत् अर्थात् हो, सा अर्थात् वह (भी), तस्य अर्थात् उस, महात्मनः अर्थात् विश्वरूप परमात्माके, भासः अर्थात् प्रकाशके, सदृशी अर्थात् सदृश, यदि अर्थात् कदाचित् (ही), स्यात् अर्थात् हो ।

अर्थ - आकाशमें हजार सूर्योके एक साथ उदय होनेसे उत्पन्न जो प्रकाश हो, वह भी उस विश्वरूप परमात्माके प्रकाशके सदृश कदाचित् ही हो ॥ १२ ॥

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व्याख्या-'दिवि सूर्यसहस्रस्य तस्य महात्मनः '- जैसे आकाशमें हजारों तारे एक साथ उदित होनेपर भी उन सबका मिला हुआ प्रकाश एक चन्द्रमाके प्रकाशके सदृश नहीं हो सकता और हजारों चन्द्रमाओंका मिला हुआ प्रकाश एक सूर्यके प्रकाशके सदृश नहीं हो सकता, ऐसे ही आकाशमें हजारों सूर्य एक साथ उदित होनेपर भी उन सबका मिला हुआ प्रकाश विराट् भगवान् के प्रकाशके सदृश नहीं हो सकता।

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तात्पर्य यह हुआ कि हजारों सूर्योका प्रकाश भी विराट् भगवान् के प्रकाशका उपमेय नहीं हो सकता। इस प्रकार जब हजारों सूर्योके प्रकाशको उपमेय बनानेमें भी दिव्यदृष्टिवाले संजयको संकोच होता है, तब वह प्रकाश विरारूप भगवान् के प्रकाशका उपमान हो ही कैसे सकता है!

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कारण कि सूर्यका प्रकाश भौतिक है, जब कि विराट् भगवान् का प्रकाश दिव्य है। भौतिक प्रकाश कितना ही बड़ा क्यों न हो, दिव्य प्रकाशके सामने वह तुच्छ ही है। भौतिक प्रकाश और दिव्य प्रकाशकी जाति अलग-अलग होनेसे उनकी आपसमें तुलना नहीं की जा सकती।

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हाँ, अंगुलिनिर्देशकी तरह भौतिक प्रकाशसे दिव्य प्रकाशका संकेत किया जा सकता है। यहाँ संजय भी हजारों सूर्योके भौतिक प्रकाशकी कल्पना करके विरारूप भगवान् के प्रकाश-(तेज) का लक्ष्य कराते हैं।

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परिशिष्ट भाव - हजारों सूर्योका प्रकाश मिलकर भी भगवान् के प्रकाशकी बराबरी नहीं कर सकता; क्योंकि सूर्यमें जो तेज है, वह भी भगवान् से ही आया है (गीता - पन्द्रहवें अध्यायका बारहवाँ श्लोक)। अगर हजारों सूर्योका प्रकाश हो तो भी है तो भौतिक ही, जबकि भगवान् का प्रकाश भौतिक नहीं है, प्रत्युत दिव्य है।

सम्बन्ध-पीछेके श्लोकोंमें विश्वरूप भगवान् के दिव्यरूप, अवयव और तेजका वर्णन करके अब संजय अर्जुनद्वारा विश्वरूपका दर्शन करनेकी बात कहते हैं।

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🧠 [आज की जीवन-समस्या और समाधान]

❌ समस्या: हम दुनिया में खुद को कमजोर समझते हैं।

जब जीवन में अंधेरा छा जाता है — हम उम्मीद खो देते हैं।

आत्मबल और आध्यात्मिक दृष्टि का अभाव होता है।

✅ श्रीकृष्ण से समाधान: यह श्लोक बताता है कि दिव्यता कोई साधारण नहीं होती — उसका प्रकाश हजारों सूर्यों के समान होता है।

जब हम अपने भीतर की शक्ति, आत्मा और विश्वास को पहचानते हैं — तो वह प्रकाश हमारे जीवन का अंधकार मिटा सकता है।

ईश्वर हमारे साथ हैं — बस दृष्टि चाहिए देखने की।

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❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल था

प्रश्न: इस श्लोक में किस चीज़ से विराट रूप के प्रकाश की तुलना की गई है?

A. चाँदनी रात से

B. समुद्र की लहरों से

C. हजार सूर्यों से

D. इंद्रधनुष से

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❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल का सही उत्तर है —

सही उत्तर है: C. हजार सूर्यों से 👉 श्लोक में है — “सूर्यसहस्रस्य” जिसका अर्थ है — हजार सूर्यों का तेज। वह तेज, परमात्मा के विराट रूप के प्रकाश की तुलना के लिए दिया गया है।

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कल हम जानेंगे कि अर्जुन ने भगवान के शरीर में क्या देखा? क्या संपूर्ण सृष्टि उसी स्वरूप में दिखाई दी? क्या हम भी वैसी दृष्टि प्राप्त कर सकते हैं?

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