🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 19 - ✨प्रभावयुक्त विश्वरूपका दर्शन🌺 #jagatkasaar #geetakasaar #facts

॥ ॐ श्रीपरमात्मने नमः ॥

🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 19 - ✨प्रभावयुक्त विश्वरूपका दर्शन🌺

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अगर भगवान का कोई आदि नहीं, कोई अंत नहीं, उनका रूप तेज से भरा हुआ हो, तो क्या हम उन्हें समझ सकते हैं? आज अर्जुन ने देखा — भगवान का वो विराट रूप जो हर दिशा को जलाए दे रहा था अपने प्रकाश से!

🕉️ 🙏 जय श्रीकृष्ण!

स्वागत है आपका “गीता का सार – जगत का सार” में।

भारतीय जीवन-दर्शन की दृष्टि से किसी भी ग्रंथ की वास्तविक उपयोगिता इस बात पर निर्भर करती है कि वह मानव को उसके परम लक्ष्य तक पहुँचाने में कितनी सहायक सिद्ध होती है। इस कसौटी पर अगर कोई ग्रंथ सर्वाधिक खरा उतरता है, तो वह है – श्रीमद्भगवद्गीता। यह न केवल हमें जीवन जीने की कला सिखाती है, बल्कि आत्मा की मुक्ति का मार्ग भी प्रशस्त करती है।

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अब रुकिए — एक सवाल है आपसे...

क्या आप सच में इस दिव्य ज्ञान को अधूरा छोड़ना चाहेंगे?

थोड़ा सोचिए… जब किसी को स्वयं प्रभु की वाणी सुनने का अवसर मिलता है, तो क्या वह अवसर यूँ ही जाने देना चाहिए?

अगर आप अब तक हमें सुन रहे हैं, तो समझ लीजिए — यह कोई संयोग नहीं, बल्कि प्रभु की विशेष कृपा है।

आपके कानों तक जो शब्द पहुँच रहे हैं, वो सिर्फ आवाज़ नहीं… वो उस परम चेतना का संदेश हैं, जो आपको जगाने आई है।

हम तो बस माध्यम हैं — असली संदेशवाहक तो स्वयं भगवान श्रीकृष्ण हैं।

तो बोलिए… क्या आप इस अमूल्य अवसर को अधूरा छोड़ देंगे? या हमारे साथ अंत तक इस यात्रा में जुड़ेंगे?

⏳वीडियो को अंत तक देखें — क्योंकि आख़िर में मिलेगा एक सवाल, और सही उत्तर पर रिवॉर्ड। Like करें, Share करें और Subscribe ज़रूर करें। हम सब मिलकर प्रभु के संदेश को जन-जन तक पहुँचाएँ।

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कल हमने जाना कि अर्जुन ने भगवान को ‘अक्षर’, ‘परम सत्य’ और ‘सनातन पुरुष’ के रूप में पहचाना। उन्होंने कहा, आप ही ब्रह्मांड का आधार हैं।""

🔹 आज का श्लोक – Chapter 11, Shlok 19: अनादिमध्यान्तमनन्तवीर्य- मनन्तबाहुं शशिसूर्यनेत्रम्। पश्यामि त्वां दीप्तहुताशवक्त्रं स्वतेजसा विश्वमिदं तपन्तम्॥

🔸 भावार्थ (Meaning): अर्जुन भगवान श्रीकृष्ण को इस प्रकार वर्णित करते हैं — ""हे प्रभो! मैं आपको देख रहा हूँ जो आदि, मध्य और अंत से रहित हैं, आपकी अनंत शक्ति है, अनेक भुजाएँ हैं, आपके नेत्र चंद्र और सूर्य के समान हैं, मुख अग्नि के समान प्रज्वलित है और आप अपने तेज से इस पूरे ब्रह्मांड को तपा रहे हैं।

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श्री हरि

बोलो ग्रंथराज श्रीमद्भगवद्गीता जी की जय

गीता सुगीता कर्तव्या किमन्यैः शास्त्र विस्तरैः । या स्वयं पद्म नाभस्य मुख पद्माद्विनिः सृता ।।

अथ ध्यानम्

शान्ताकारं भुजग शयनं पद्म नाभं सुरेशं विश्व आधारं गगन सदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् । लक्ष्मी कान्तं कमल नयनं योगिभि: ध्यान गम्यम वन्दे विष्णुं भव भयहरं सर्व लोकैक नाथम् ॥

यं ब्रह्मा वरुणेन्द्र रुद्रमरुतः स्तुन्वन्ति दिव्यैः स्तवै- र्वेदैः साङ्ग पद क्रमोपनिषदै: गायन्ति यं सामगाः । ध्यान अवस्थित तद्गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो- यस्यान्तं न विदुः सुर असुरगणा देवाय तस्मै नमः ॥

वसुदेव सुतं देवं कंस चाणूर मर्दनम् । देवकी परमानन्दं कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम् ॥

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अनन्त सामर्थ्य और प्रभावयुक्त विश्वरूपका दर्शन ।

(श्लोक-१९)

अनादिमध्यान्तमनन्तवीर्य-मनन्तबाहुं शशिसूर्यनेत्रम् । पश्यामि त्वां दीप्तहुताशवक्त्रं स्वतेजसा विश्वमिदं तपन्तम् ॥

उच्चारण की विधि - अनादिमध्यान्तम्, अनन्तवीर्यम्, अनन्तबाहुम्, शशिसूर्यनेत्रम्, पश्यामि, त्वाम्, दीप्तहुताशवक्त्रम्, स्वतेजसा, विश्वम्, इदम्, तपन्तम् ॥ १९ ॥

हे परमेश्वर ! मैं -

शब्दार्थ - त्वाम् अर्थात् आपको, अनादिमध्यान्तम् अर्थात् आदि, अन्त और मध्यसे रहित, अनन्तवीर्यम् अर्थात् अनन्त सामर्थ्यसे युक्त, अनन्तबाहुम् अर्थात् अनन्त भुजावाले, शशिसूर्यनेत्रम् अर्थात् चन्द्र, सूर्यरूप नेत्रोंवाले, दीप्तहुताशवक्त्रम् अर्थात् प्रज्वलित अग्निरूप मुखवाले (और), स्वतेजसा अर्थात् अपने तेजसे, इदम् अर्थात् इस, विश्वम् अर्थात् जगत्को, तपन्तम् अर्थात् संतप्त करते हुए, पश्यामि अर्थात् देखता हूँ।

अर्थ - आपको आदि, अन्त और मध्यसे रहित, अनन्त सामर्थ्यसे युक्त, अनन्त भुजावाले, चन्द्र-सूर्यरूप नेत्रोंवाले, प्रज्वलित अग्निरूप मुखवाले और अपने तेजसे इस जगत्को संतप्त करते हुए देखता हूँ ॥१९॥

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व्याख्या' अनादिमध्यान्तम्' - आप आदि, मध्य और अन्तसे रहित हैं अर्थात् आपकी कोई सीमा नहीं है।

सोलहवें श्लोकमें भी अर्जुनने कहा है कि मैं आपके आदि, मध्य और अन्तको नहीं देखता हूँ। वहाँ तो 'देशकृत' अनन्तताका वर्णन हुआ है और यहाँ 'कालकृत' अनन्तताका वर्णन हुआ है। तात्पर्य है कि देशकृत, कालकृत, वस्तुकृत आदि किसी तरहसे भी आपकी सीमा नहीं है। सम्पूर्ण देश, काल आदि आपके अन्तर्गत हैं, फिर आप देश, काल आदिके अन्तर्गत कैसे आ सकते हैं? अर्थात् देश, काल आदि किसीके भी आधारपर आपको मापा नहीं जा सकता।

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'अनन्तवीर्यम्' - आपमें अपार पराक्रम, सामर्थ्य, बल और तेज है। आप अनन्त, असीम, शक्तिशाली हैं।

'अनन्तबाहुम्' - * आपकी कितनी भुजाएँ हैं, इसकी कोई गिनती नहीं हो सकती। आप अनन्त भुजाओंवाले हैं।

• सोलहवें श्लोकमें अर्जुनने 'अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रम्' कहा और यहाँ भी 'अनन्तबाहुम्' कहते हैं, तो इसमें पुनरुक्ति-सी दीखती है। परन्तु वास्तवमें यह पुनरुक्ति नहीं है; क्योंकि वहाँ विरारूप भगवान् के देवरूपका वर्णन है और यहाँ उग्ररूपका वर्णन है। उग्ररूपका वर्णन होनेसे ही यहाँ 'विश्वमिदं तपन्तम्' और आगेके (बीसवें) श्लोकमें 'दृष्ट्वाद्भुतं रूपमुग्रं तवेदं लोकत्रयं प्रव्यथितम्' पद आये हैं।

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'शशिसूर्यनेत्रम्'- संसारमात्रको प्रकाशित करनेवाले जो चन्द्र और सूर्य हैं, वे आपके नेत्र हैं। इसलिये संसार-मात्रको आपसे ही प्रकाश मिलता है।

'दीप्तहुताशवक्त्रम्' - यज्ञ, होम आदिमें जो कुछ अग्निमें हवन किया जाता है, उन सबको ग्रहण करनेवाले देदीप्यमान अग्निरूप मुखवाले आप ही हैं।

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'स्वतेजसा विश्वमिदं तपन्तम्' - अपने तेजसे सम्पूर्ण विश्वको तपानेवाले आप ही हैं। तात्पर्य यह है कि जिन-जिन व्यक्तियों, वस्तुओं, परिस्थितियों आदिसे प्रतिकूलता मिल रही है, उन उनसे ही सम्पूर्ण प्राणी संतप्त हो रहे हैं। संतप्त करनेवाले और संतप्त होनेवाले - दोनों एक ही विरारूपके अंग हैं।

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परिशिष्ट भाव - इस श्लोकका तात्पर्य है कि भगवान् सब तरहसे अनन्त हैं। उनके तेजसे तपनेवाला विश्व भगवान् से अलग नहीं है। अतः तपानेवाला और तपनेवाला-दोनों ही भगवान् के स्वरूप हैं।

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🧠 [आज की जीवन-समस्या और समाधान]

❌ समस्या: हम खुद को सीमित समझते हैं — ""हम क्या कर सकते हैं?""

किसी भी कठिन समय में हमें अपना भविष्य अंधकारमय लगने लगता है।

✅ समाधान श्रीकृष्ण से: जब अर्जुन भगवान को अनादि, अनंत, तेजस्वी रूप में देखते हैं, तो वे डरते नहीं — बल्कि श्रद्धा से भर जाते हैं।

यह श्लोक हमें सिखाता है कि जब हम दिव्यता को व्यापक रूप में स्वीकार करते हैं, तो हमारी सीमाएं टूटती हैं और विश्वास प्रबल होता है।

💡 सीख: जैसे भगवान का रूप हर सीमा से परे है, वैसे ही हमारी आत्मा भी असीमित संभावनाओं से भरी है।

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❓ आज के शॉर्ट्स में पूछा गया सवाल था

प्रश्न: अर्जुन के अनुसार भगवान के नेत्र किसके समान हैं?

A. अग्नि

B. तारे

C. चंद्र और सूर्य

D. बिजली

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❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल का सही उत्तर है —

सही उत्तर है: C. चंद्र और सूर्य

👉 इस श्लोक में अर्जुन कहते हैं कि भगवान श्रीकृष्ण के नेत्र शशि (चंद्र) और सूर्य के समान हैं, जो उनके विराट स्वरूप की प्रकाशपूर्ण दिव्यता को दर्शाते हैं।

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कल अर्जुन कहेंगे कि आपका विराट रूप पूरे आकाश और दिशाओं में फैला हुआ है। इससे अर्जुन की भावनाओं में गहराई आती है — और भगवान की व्यापकता और स्पष्ट हो जाती है।

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