🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 23 - ✨अर्जुन भी डर गया भगवान के रूप को देखकर🌺

 

॥ ॐ श्रीपरमात्मने नमः ॥

🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 23 - ✨अर्जुन भी डर गया भगवान के रूप को देखकर🌺

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जब ईश्वर की महिमा केवल सुंदर नहीं बल्कि भयावह भी हो — तब होता है विराट रूप का साक्षात्कार! क्या आप तैयार हैं अर्जुन की आंखों से वो देखने के लिए?

🕉️ 🙏 जय श्रीकृष्ण!

स्वागत है आपका “गीता का सार – जगत का सार” में।

भारतीय जीवन-दर्शन की दृष्टि से किसी भी ग्रंथ की वास्तविक उपयोगिता इस बात पर निर्भर करती है कि वह मानव को उसके परम लक्ष्य तक पहुँचाने में कितनी सहायक सिद्ध होती है। इस कसौटी पर अगर कोई ग्रंथ सर्वाधिक खरा उतरता है, तो वह है – श्रीमद्भगवद्गीता। यह न केवल हमें जीवन जीने की कला सिखाती है, बल्कि आत्मा की मुक्ति का मार्ग भी प्रशस्त करती है।

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अब रुकिए — एक सवाल है आपसे...

क्या आप सच में इस दिव्य ज्ञान को अधूरा छोड़ना चाहेंगे?

थोड़ा सोचिए… जब किसी को स्वयं प्रभु की वाणी सुनने का अवसर मिलता है, तो क्या वह अवसर यूँ ही जाने देना चाहिए?

अगर आप अब तक हमें सुन रहे हैं, तो समझ लीजिए — यह कोई संयोग नहीं, बल्कि प्रभु की विशेष कृपा है।

आपके कानों तक जो शब्द पहुँच रहे हैं, वो सिर्फ आवाज़ नहीं… वो उस परम चेतना का संदेश हैं, जो आपको जगाने आई है।

हम तो बस माध्यम हैं — असली संदेशवाहक तो स्वयं भगवान श्रीकृष्ण हैं।

तो बोलिए… क्या आप इस अमूल्य अवसर को अधूरा छोड़ देंगे? या हमारे साथ अंत तक इस यात्रा में जुड़ेंगे?

⏳वीडियो को अंत तक देखें — क्योंकि आख़िर में मिलेगा एक सवाल, और सही उत्तर पर रिवॉर्ड। Like करें, Share करें और Subscribe ज़रूर करें। हम सब मिलकर प्रभु के संदेश को जन-जन तक पहुँचाएँ।

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कल के श्लोक में हमने देखा कि कैसे रुद्र, वसु, मरुत, गंधर्व, यक्ष, सिद्धगण सभी भगवान के विराट रूप को देखकर विस्मय से भर गए थे।""

🔹 आज का श्लोक – Chapter 11, Shlok 23: रूपं महत्ते बहुवक्त्रनेत्रं महाबाहो बहुबाहूरुपादम्। बहूदरं बहुदंष्ट्राकरालं दृष्ट्वा लोकाः प्रव्यथितास्तथाऽहम्॥

🔸 भावार्थ: हे महाबाहो! आपका यह महान रूप जिसमें अनेक मुख, नेत्र, भुजाएँ, जंघाएँ, चरण, पेट और विकराल दाँत हैं, देखकर सारे लोक भयभीत हो गए हैं… और मैं भी थरथरा रहा हूँ।

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श्री हरि

बोलो ग्रंथराज श्रीमद्भगवद्गीता जी की जय

गीता सुगीता कर्तव्या किमन्यैः शास्त्र विस्तरैः । या स्वयं पद्म नाभस्य मुख पद्माद्विनिः सृता ।।

अथ ध्यानम्

शान्ताकारं भुजग शयनं पद्म नाभं सुरेशं विश्व आधारं गगन सदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् । लक्ष्मी कान्तं कमल नयनं योगिभि: ध्यान गम्यम वन्दे विष्णुं भव भयहरं सर्व लोकैक नाथम् ॥

यं ब्रह्मा वरुणेन्द्र रुद्रमरुतः स्तुन्वन्ति दिव्यैः स्तवै- र्वेदैः साङ्ग पद क्रमोपनिषदै: गायन्ति यं सामगाः । ध्यान अवस्थित तद्गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो- यस्यान्तं न विदुः सुर असुरगणा देवाय तस्मै नमः ॥

वसुदेव सुतं देवं कंस चाणूर मर्दनम् । देवकी परमानन्दं कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम् ॥

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भगवान्‌के भयंकर रूपको देखकर अर्जुनका भयभीत होना। (श्लोक-२३)

रूपं महत्ते बहुवक्त्रनेत्रं महाबाहो बहुबाहूरुपादम् । बहूदरं बहुदंष्ट्राकरालं दृष्ट्वा लोकाः प्रव्यथितास्तथाहम् ॥

उच्चारण की विधि - रूपम्, महत्, ते, बहुवक्त्रनेत्रम्, महाबाहो, बहुबाहूरुपादम्, बहूदरम्, बहुदंष्ट्राकरालम्, दृष्ट्वा , लोकाः, प्रव्यथिताः, तथा, अहम् ॥ २३॥

शब्दार्थ - महाबाहो अर्थात् हे महाबाहो, ते अर्थात् आपके, बहुवक्त्रनेत्रम् अर्थात् बहुत मुख और नेत्रोंवाले, बहुबाहूरुपादम् अर्थात् बहुत हाथ जंघा और पैरोंवाले, बहूदरम् अर्थात् बहुत उदरोंवाले (और), बहुदंष्ट्राकरालम् अर्थात् बहुत-सी दाढ़ोंके कारण अत्यन्त विकराल, महत् अर्थात् महान्, रूपम् अर्थात् रूपको, दृष्ट्वा अर्थात् देखकर, लोकाः अर्थात् सब लोग, प्रव्यथिताः अर्थात् व्याकुल हो रहे हैं, तथा अर्थात् तथा, अहम् अर्थात् मैं, अपि अर्थात् भी (व्याकुल हो रहा हूँ)।

अर्थ - हे महाबाहो ! आपके बहुत मुख और नेत्रोंवाले, बहुत हाथ, जंघा और पैरोंवाले, बहुत उदरोंवाले और बहुत-सी दाढ़ोंके कारण अत्यन्त विकराल महान् रूपको देखकर सब लोग व्याकुल हो रहे हैं तथा मैं भी व्याकुल हो रहा हूँ ॥ २३॥

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व्याख्या-पन्द्रहवेंसे अठारहवें श्लोकतक विश्वरूपमें 'देव' रूपका, उन्नीसवेंसे बाईसवें श्लोकतक 'उग्र' रूपका और तेईसवेंसे तीसवें श्लोकतक 'अत्यन्त उग्र' रूपका वर्णन हुआ है।]

'बहुवक्त्रनेत्रम्' - आपके मुख एक-दूसरेसे नहीं मिलते। कई मुख सौम्य हैं और कई विकराल हैं। कई मुख छोटे हैं और कई बड़े हैं। ऐसे ही आपके जो नेत्र हैं, वे भी सभी एक समान नहीं दीख रहे हैं। कई नेत्र सौम्य हैं और कई विकराल हैं। कई नेत्र छोटे हैं, कई बड़े हैं, कई लम्बे हैं, कई चौड़े हैं, कई गोल हैं, कई टेढ़े हैं, आदि-आदि।

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'बहुबाहूरुपादम्'- हाथोंकी बनावट, वर्ण, आकृति और उनके कार्य विलक्षण-विलक्षण हैं। जंघाएँ विचित्र-विचित्र हैं और चरण भी तरह-तरहके हैं।

'बहूदरम्'- पेट भी एक समान नहीं हैं। कोई बड़ा, कोई छोटा, कोई भयंकर आदि कई तरहके पेट हैं।

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'बहुदंष्ट्राकरालं दृष्ट्वा लोकाः प्रव्यथितास्तथाहम्' - मुखोंमें बहुत प्रकारकी विकराल दाढ़ें है। ऐसे महान् भयंकर, विकराल रूपको देखकर सब प्राणी व्याकुल हो रहे हैं और मैं भी व्याकुल हो रहा हूँ।

इस श्लोकसे पहले कहे हुए श्लोकोंमें भी अनेक मुखों, नेत्रों आदिकी और सब लोगोंके भयभीत होनेकी बात आयी है। अतः अर्जुन एक ही बात बार-बार क्यों कह रहे हैं? इसका कारण है कि -

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(१) विरारूपमें अर्जुनकी दृष्टिके सामने जो-जो रूप आता है, उस-उसमें उनको नयी-नयी विलक्षणता और दिव्यता दीख रही है।

(२) विरारूपको देखकर अर्जुन इतने घबरा गये, चकित हो गये, चकरा गये, व्यथित हो गये कि उनको यह खयाल ही नहीं रहा कि मैंने क्या कहा है और मैं क्या कह रहा हूँ।

(३) पहले तो अर्जुनने तीनों लोकोंके व्यथित होनेकी बात कही थी, पर यहाँ सब प्राणियोंके साथ-साथ स्वयंके भी व्यथित होनेकी बात कहते हैं।

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(४) एक बातको बार-बार कहना अर्जुनके भयभीत और आश्चर्यचकित होनेका चिह्न है। संसारमें देखा भी जाता है कि जिसको भय, हर्ष, शोक, आश्चर्य आदि होते हैं, उसके मुखसे स्वाभाविक ही किसी शब्द या वाक्यका बार-बार उच्चारण हो जाता है; जैसे- कोई साँपको देखकर भयभीत होता है तो वह बार-बार 'साँप ! साँप ! साँप !' ऐसा कहता है। कोई सज्जन पुरुष आता है तो हर्षमें भरकर कहते हैं- 'आइये! आइये ! आइये !' कोई प्रिय व्यक्ति मर जाता है तो शोकाकुल होकर कहते हैं - 'मैं मारा गया ! मारा गया ! घरमें अँधेरा हो गया, अँधेरा हो गया !' अचानक कोई आफत आ जाती है तो मुखसे निकलता है- 'मैं मरा! मरा! मरा!' ऐसे ही यहाँ विश्वरूप-दर्शनमें अर्जुनके द्वारा भय और हर्षके कारण कुछ शब्दों और वाक्योंका बार-बार उच्चारण हुआ है। अर्जुनने भय और हर्षको स्वीकार भी किया है - ' अदृष्टपूर्वं हृषितोऽस्मि दृष्ट्वा भयेन च प्रव्यथितं मनो मे' (११। ४५)। तात्पर्य है कि भय, हर्ष, शोक आदिमें एक बातको बार-बार कहना पुनरुक्ति-दोष नहीं माना जाता।

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परिशिष्ट भाव - दीखनेवाले और देखनेवाले, व्यथित करनेवाले और व्यथित होनेवाले सब प्राणी और स्वयं अर्जुन भी भगवान् के विरारूपके अन्तर्गत ही हैं।

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🧠 [आज की जीवन-समस्या और समाधान]

❌ समस्या (Real-Life Context): जब जीवन में कोई सच्चाई इतनी विशाल या कठोर हो कि हम उसे देख तो सकें लेकिन स्वीकार न कर पाएं — तब डर और श्रद्धा दोनों की स्थिति पैदा होती है।

✅ समाधान श्रीकृष्ण से: विराट रूप हमें ये सिखाता है कि सच्चाई सिर्फ सुंदर नहीं, शक्तिशाली भी होती है।

हमें भीतर से साहसी बनना होगा ताकि जीवन की जटिलताओं और गहराइयों को समझ सकें।

डर से नहीं, श्रद्धा और विवेक से देखें तो हर विकराल दृश्य भी शिक्षाप्रद बनता है।

💡 सीख: जब आप किसी परिस्थिति से कांप जाएं — तो उसे नकारें नहीं, उसे समझें, स्वीकार करें और सीखें। क्योंकि यही आपको मानसिक रूप से विराट बनाएगा।

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❓ आज के शॉर्ट्स में पूछा गया सवाल था

प्रश्न: भगवान के किस रूप को देखकर अर्जुन भयभीत हो गए?

A. कृष्णावतार

B. विराट रूप

C. वामन रूप

D. परशुराम रूप

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❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल का सही उत्तर है —

सही उत्तर है: B. विराट रूप 👉 अध्याय 11 में भगवान श्रीकृष्ण ने अर्जुन को विराट रूप दिखाया था — जो इतना व्यापक और विकराल था कि स्वयं अर्जुन भी डर गए।

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कल हम जानेंगे — अर्जुन कैसे भगवान के तेजस्वी, भयानक और प्रज्वलित मुखों को देखकर और भी अधिक डर के साथ श्रद्धा में डूब जाते हैं। क्या उनका विश्वास डगमगाएगा?

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