🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 36 - ✨🔥भगवान के नाम से डर गए राक्षस🌺

 

॥ ॐ श्रीपरमात्मने नमः ॥

🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 36 - ✨🔥भगवान के नाम से डर गए राक्षस🌺

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🌪️ “क्या आपको कभी भगवान के नाम से डर लगा है?

क्या भक्ति सिर्फ प्रेम है, या उसमें विनम्रता और भय भी शामिल होता है?

🙏 नमस्कार! स्वागत है आपका Jagat Ka Saar में — जहाँ गीता जी के श्लोक, जीवन के हर भाव को समझने का माध्यम बनते हैं।

🕉️ 🙏 जय श्रीकृष्ण!

भारतीय जीवन-दर्शन की दृष्टि से किसी भी ग्रंथ की वास्तविक उपयोगिता इस बात पर निर्भर करती है कि वह मानव को उसके परम लक्ष्य तक पहुँचाने में कितनी सहायक सिद्ध होती है। इस कसौटी पर अगर कोई ग्रंथ सर्वाधिक खरा उतरता है, तो वह है – श्रीमद्भगवद्गीता। यह न केवल हमें जीवन जीने की कला सिखाती है, बल्कि आत्मा की मुक्ति का मार्ग भी प्रशस्त करती है।

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अब रुकिए — एक सवाल है आपसे...

क्या आप सच में इस दिव्य ज्ञान को अधूरा छोड़ना चाहेंगे?

थोड़ा सोचिए… जब किसी को स्वयं प्रभु की वाणी सुनने का अवसर मिलता है, तो क्या वह अवसर यूँ ही जाने देना चाहिए?

अगर आप अब तक हमें सुन रहे हैं, तो समझ लीजिए — यह कोई संयोग नहीं, बल्कि प्रभु की विशेष कृपा है।

आपके कानों तक जो शब्द पहुँच रहे हैं, वो सिर्फ आवाज़ नहीं… वो उस परम चेतना का संदेश हैं, जो आपको जगाने आई है।

हम तो बस माध्यम हैं — असली संदेशवाहक तो स्वयं भगवान श्रीकृष्ण हैं।

तो बोलिए… क्या आप इस अमूल्य अवसर को अधूरा छोड़ देंगे? या हमारे साथ अंत तक इस यात्रा में जुड़ेंगे?

⏳वीडियो को अंत तक देखें — क्योंकि आख़िर में मिलेगा एक सवाल, और सही उत्तर पर रिवॉर्ड। Like करें, Share करें और Subscribe ज़रूर करें। हम सब मिलकर प्रभु के संदेश को जन-जन तक पहुँचाएँ।

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कल के श्लोक 11.35 में अर्जुन ने भगवान के वचन सुनकर कांपते हुए हाथ जोड़कर नतमस्तक हो भगवान की स्तुति की थी। 👉 यह था भक्ति और भय का गहरा मिलन।

📖 Today's Shlok (Chapter 11, Shlok 36): ""स्थाने हृषीकेश तव प्रकीर्त्या जगत्प्रहृष्यत्यनुरज्यते च। रक्षांसि भीतानि दिशो द्रवन्ति सर्वे नमस्यन्ति च सिद्धसङ्घाः॥३६॥""

भावार्थ: ""हे हृषीकेश! यह बिल्कुल उचित है कि आपके यश का कीर्तन सुनकर यह समस्त जगत हर्षित होता है और आप में अनुरक्त होता है। भय से युक्त राक्षस दिशाओं में भागते हैं और सिद्धगण आपको नमस्कार करते हैं।

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श्री हरि

बोलो ग्रंथराज श्रीमद्भगवद्गीता जी की जय

गीता सुगीता कर्तव्या किमन्यैः शास्त्र विस्तरैः । या स्वयं पद्म नाभस्य मुख पद्माद्विनिः सृता ।।

अथ ध्यानम्

शान्ताकारं भुजग शयनं पद्म नाभं सुरेशं विश्व आधारं गगन सदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् । लक्ष्मी कान्तं कमल नयनं योगिभि: ध्यान गम्यम वन्दे विष्णुं भव भयहरं सर्व लोकैक नाथम् ॥

यं ब्रह्मा वरुणेन्द्र रुद्रमरुतः स्तुन्वन्ति दिव्यैः स्तवै- र्वेदैः साङ्ग पद क्रमोपनिषदै: गायन्ति यं सामगाः । ध्यान अवस्थित तद्गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो- यस्यान्तं न विदुः सुर असुरगणा देवाय तस्मै नमः ॥

वसुदेव सुतं देवं कंस चाणूर मर्दनम् । देवकी परमानन्दं कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम् ॥

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भगवान्‌के महत्त्वका वर्णन ।

(श्लोक-३६)

अर्जुन उवाच

स्थाने हृषीकेश तव प्रकीर्त्या जगत्प्रहृष्यत्यनुरज्यते च । रक्षांसि भीतानि दिशो द्रवन्ति सर्वे नमस्यन्ति च सिद्धसङ्घाः ॥

उच्चारण की विधि - स्थाने, हृषीकेश, तव, प्रकीर्त्या, जगत्, प्रहृष्यति, अनुरज्यते, च, रक्षांसि, भीतानि, दिशः, द्रवन्ति, सर्वे, नमस्यन्ति, च, सिद्धसङ्घाः ॥ ३६ ॥

शब्दार्थ - हृषीकेश अर्थात् हे अन्तर्यामिन् !, स्थाने अर्थात् यह योग्य ही है (कि), तव अर्थात् आपके, प्रकीर्त्या अर्थात् नाम-गुण और प्रभावके कीर्तनसे, जगत् अर्थात् जगत्, प्रहृष्यति अर्थात् अति हर्षित हो रहा है, च अर्थात् और, अनुरज्यते अर्थात् अनुरागको भी प्राप्त हो रहा है (तथा), भीतानि अर्थात् भयभीत, रक्षांसि अर्थात् राक्षसलोग, दिशः अर्थात् दिशाओंमें, द्रवन्ति अर्थात् भाग रहे हैं, च अर्थात् और, सर्वे अर्थात् सब, सिद्धसङ्घाः अर्थात् सिद्धगणोंके समुदाय, नमस्यन्ति अर्थात् नमस्कार कर रहे हैं।

अर्थ - अर्जुन बोले- हे अन्तर्यामिन् ! यह योग्य ही है कि आपके नाम, गुण और प्रभावके कीर्तनसे जगत् अति हर्षित हो रहा है और अनुरागको भी प्राप्त हो रहा है तथा भयभीत राक्षसलोग दिशाओंमें भाग रहे हैं और सब सिद्धगणोंके समुदाय नमस्कार कर रहे हैं ॥ ३६ ॥

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व्याख्या [संसारमें यह देखा जाता है कि जो व्यक्ति अत्यन्त भयभीत हो जाता है, उससे बोला नहीं जाता। अर्जुन भगवान् का अत्युग्ररूप देखकर अत्यन्त भयभीत हो गये थे। फिर उन्होंने इस (छत्तीसवें) श्लोकसे लेकर छियालीसवें श्लोकतक भगवान् की स्तुति कैसे की ? इसका समाधान यह है कि यद्यपि अर्जुन भगवान् के अत्यन्त उग्र (भयानक) विश्वरूपको देखकर भयभीत हो रहे थे, तथापि वे भयभीत होनेके साथ-साथ हर्षित भी हो रहे थे, जैसा कि अर्जुनने आगे कहा है- 'अदृष्टपूर्व हृषितोऽस्मि दृष्ट्वा भयेन च प्रव्यथितं मनो मे' (११। ४५)। इससे सिद्ध होता है कि अर्जुन इतने भयभीत नहीं हुए थे, जिससे कि वे भगवान् की स्तुति भी न कर सकें ।] 'हृषीकेश' - इन्द्रियोंका नाम 'हृषीक' है और उनके 'ईश' अर्थात् मालिक भगवान् हैं। यहाँ इस सम्बोधनका तात्पर्य है कि आप सबके हृदयमें विराजमान रहकर इन्द्रियाँ, अन्तःकरण आदिको सत्ता-स्फूर्ति देनेवाले हैं।

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'तव प्रकीर्त्या जगत्प्रहृष्यत्यनुरज्यते च' - संसारसे विमुख होकर आपको प्रसन्न करनेके लिये भक्तलोग आपके नामोंका, गुणोंका कीर्तन करते हैं, आपकी लीलाके पद गाते हैं, आपके चरित्रोंका कथन और श्रवण करते हैं, तो इससे सम्पूर्ण जगत् हर्षित होता है। तात्पर्य यह है कि संसारकी तरफ चलनेसे तो सबको जलन होती है, परस्पर राग-द्वेष पैदा होते हैं, पर जो आपके सम्मुख होकर आपका भजन-कीर्तन करते हैं, उनके द्वारा मात्र जीवोंको शान्ति मिलती है, मात्र जीव प्रसन्न हो जाते हैं! उन जीवोंको पता लगे चाहे न लगे, पर ऐसा होता है।

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जैसे भगवान् अवतार लेते हैं तो सम्पूर्ण स्थावर-जंगम, जड-चेतन जगत् हर्षित हो जाता है अर्थात् वृक्ष, लता आदि स्थावर; देवता, मनुष्य, ऋषि, मुनि, किन्नर, गन्धर्व, पशु, पक्षी आदि जंगम; नदी, सरोवर आदि जड-सब-के-सब प्रसन्न हो जाते हैं। ऐसे ही भगवान् के नाम, लीला, गुण आदिके कीर्तनका सभीपर असर पड़ता है और सभी हर्षित होते हैं।

भगवान् के नामों और गुणोंका कीर्तन करनेसे जब मनुष्य हर्षित हो जाते हैं अर्थात् उनका मन भगवान् में तल्लीन न हो जाता है, तब --(भगवान् की तरफ वृत्ति होनेसे,) उनका भगवान् में अनुराग, प्रेम हो जाता है।

'रक्षांसि भीतानि दिशो द्रवन्ति'- जितने राक्षस हैं; भूत, प्रेत, पिशाच हैं, वे सब के सब आपके नामों और गुणोंका कीर्तन करनेसे, आपके चरित्रोंका पठन-कथन करनेसे भयभीत होकर भाग जाते हैं। *

• न यत्र श्रवणादीनि रक्षोघ्नानि स्वकर्मसु । कुर्वन्ति सात्वतां भर्तुर्यातुधान्यश्च तत्र हि ।। (श्रीमद्भा० १०।६।३)

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'जहाँ लोग अपने प्रतिदिनके कामोंमें राक्षसोंके भयको दूर भगानेवाले भगवान् के नाम, गुण, लीलाके श्रवण, कीर्तन आदि नहीं करते, वहीं ऐसी राक्षसियोंका बल चलता है।'

राक्षस, भूत, प्रेत आदिके भयभीत होकर भाग जानेमें भगवान् के नाम, गुण आदि कारण नहीं हैं, प्रत्युत उनके अपने खुदके पाप ही कारण हैं। अपने पापोंके कारण ही वे पवित्रोंमें महान् पवित्र और मंगलोंमें महान् मंगलस्वरूप भगवान् के गुणगानको सह नहीं सकते और जहाँ गुणगान होता है, वहाँ वे टिक नहीं सकते। अगर उनमेंसे कोई टिक जाता है तो उसका सुधार हो जाता है, उसकी वह दुष्ट योनि छूट जाती है और उसका कल्याण हो जाता है।

'सर्वे नमस्यन्ति च सिद्धसङ्घाः' - सिद्धोंके, सन्त- महात्माओंके और भगवान् की तरफ चलनेवाले साधकोंके जितने समुदाय हैं, वे सब-के-सब आपके नामों और गुणोंके कीर्तनको तथा आपकी लीलाओंको सुनकर आपको नमस्कार करते हैं।

यह ध्यान रहे कि यह सब-का-सब दृश्य भगवान् के नित्य, दिव्य, अलौकिक विरारूपमें ही है। उसीमें एक-एकसे विचित्र लीलाएँ हो रही हैं।

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'स्थाने' - यह सब यथोचित ही है और ऐसा ही होना चाहिये तथा ऐसा ही हो रहा है। कारण कि आपकी तरफ चलनेसे शान्ति, आनन्द, प्रसन्नता होती है, विघ्नोंका नाश होता है, और आपसे विमुख होनेपर दुःख-ही-दुःख, अशान्ति-ही-अशान्ति होती है। तात्पर्य है कि आपका अंश जीव आपके सम्मुख होनेसे सुख पाता है, उसमें शान्ति, क्षमा, नम्रता आदि गुण प्रकट हो जाते हैं और आपके विमुख होनेसे दुःख पाता है - यह सब उचित ही है।

यह जीवात्मा परमात्मा और संसारके बीचका है। यह स्वरूपसे तो साक्षात् परमात्माका अंश है और प्रकृतिके अंशको इसने पकड़ा है। अब यह ज्यों-ज्यों प्रकृतिकी तरफ झुकता है, त्यों-ही-त्यों इसमें संग्रह और भोगोंकी इच्छा बढ़ती है। संग्रह और भोगोंकी प्राप्तिके लिये यह ज्यों-ज्यों उद्योग करता है, त्यों-ही-त्यों इसमें अभाव, अशान्ति, दुःख, जलन, सन्ताप आदि बढ़ते चले जाते हैं। परन्तु संसारसे विमुख होकर यह जीवात्मा ज्यों-ज्यों भगवान् के सम्मुख होता है, त्यों-ही-त्यों यह आनन्दित होता है और इसका दुःख मिटता चला जाता है।

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परिशिष्ट भाव - यहाँ 'स्थाने' पद पीछे और आगे- दोनों जगह आये श्लोकोंके लिये समझना चाहिये। भगवान् ने बत्तीसवें, तैंतीसवें और चौंतीसवें श्लोकोंमें जो बात कही थी और जो बात इस श्लोकमें कही है, उसके लिये अर्जुन कहते हैं कि 'प्रतिपक्षके सभी योद्धा मेरे द्वारा मारे हुए हैं, तू केवल निमित्त बन जा' आदि जो कुछ आपने कहा है, वह आपका कथन उचित ही है। 'आपके नाम, गुण आदिका कीर्तन करनेसे जगत् हर्षित हो रहा है और राक्षसलोग भयभीत होकर भाग रहे हैं' आदि जो हो रहा है, वह भी ठीक ही हो रहा है। आपके द्वारा ही यह सब लीला हो रही है, मेरे द्वारा नहीं।

सम्बन्ध-पूर्वश्लोकमें 'स्थाने' पदसे जो औचित्य बताया है, उसकी आगेके चार श्लोकोंमें पुष्टि करते हैं।

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🧠 [आज की जीवन-समस्या और समाधान]

🙏 कभी आपने भी देखा होगा —

किसी मंदिर में घंटियों की आवाज़ सुनते ही मन शांत हो जाता है

लेकिन जब भगवान के विराट स्वरूप की कल्पना करते हैं — एक डर, एक विस्मय भी पैदा होता है

👉 यही है भक्ति का रहस्य — प्रेम में भी भय होता है, और भय में भी श्रद्धा।

🌟 Shrimad Bhagavad Gita Ji का समाधान: अर्जुन हमें सिखाते हैं:

भगवान का स्मरण हर्ष भी देता है और विनम्रता भी लाता है

सत्य के आगे झुकना ही भक्ति है

राक्षस भागते हैं, लेकिन सिद्ध आत्माएँ नतमस्तक हो जाती हैं

🛠️ Practical Learning (जीवन में अपनाने योग्य):

✔️ जब कभी जीवन में अहंकार बढ़े — भगवान के विराट स्वरूप का स्मरण करें

✔️ सच्चा भक्त डरता नहीं — लेकिन विनम्र होता है

✔️ भगवान के नाम में शक्ति है, जो राक्षस प्रवृत्ति को दूर करती है और ईश्वरीय चेतना को जागृत

🧘‍♀️ मंत्र: ""जो नाम से डराता है, वह रूप में बचाता है — यही भगवान की लीला है।

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❓ आज के शॉर्ट्स में पूछा गया सवाल था

प्रश्न: ‘हृषीकेश’ भगवान श्रीकृष्ण का कौन-सा रूप दर्शाता है?

A. धनुर्धारी

B. रथ चालक

C. इन्द्रिय नियंत्रक

D. युद्ध नायक

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❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल का सही उत्तर है —

✅ सही उत्तर: C. इन्द्रिय नियंत्रक

📖 विस्तृत उत्तर: ‘हृषीकेश’ = हृषीक (इन्द्रियाँ) + ईश (स्वामी) — अर्थात इन्द्रियों के स्वामी। यह नाम भगवान श्रीकृष्ण के आत्मनियंत्रण और परमज्ञान के स्वरूप को दर्शाता है।

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कल के श्लोक 11.37 में अर्जुन पूछते हैं — ""हे महात्मा! आपको प्रणाम न करें ऐसा कौन है?""

👉 जानिए अर्जुन की पूर्ण समर्पण की भावना और भगवान की अव्यक्त सत्ता का रहस्य

🕔 Shorts सुबह 5:55 बजे 📺 Detailed वीडियो सुबह 11:11 बजे

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