🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 6 - ✨भगवान के अद्भुत रूप🌺

॥ ॐ श्रीपरमात्मने नमः ॥

🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 6 - ✨भगवान के अद्भुत रूप🌺

क्या आपने कभी सोचा है — अगर भगवान हमें अपना विराट रूप दिखाएं, तो हम क्या कर पाएंगे? आज भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को दिखा रहे हैं — वो सब कुछ जो इस सृष्टि में दिव्यता का प्रतिनिधित्व करता है।

🕉️ 🙏 जय श्रीकृष्ण!

स्वागत है आपका “गीता का सार – जगत का सार” में।

भारतीय जीवन-दर्शन की दृष्टि से किसी भी ग्रंथ की वास्तविक उपयोगिता इस बात पर निर्भर करती है कि वह मानव को उसके परम लक्ष्य तक पहुँचाने में कितनी सहायक सिद्ध होती है। इस कसौटी पर अगर कोई ग्रंथ सर्वाधिक खरा उतरता है, तो वह है – श्रीमद्भगवद्गीता। यह न केवल हमें जीवन जीने की कला सिखाती है, बल्कि आत्मा की मुक्ति का मार्ग भी प्रशस्त करती है।

अब रुकिए — एक सवाल है आपसे...

क्या आप सच में इस दिव्य ज्ञान को अधूरा छोड़ना चाहेंगे?

थोड़ा सोचिए… जब किसी को स्वयं प्रभु की वाणी सुनने का अवसर मिलता है, तो क्या वह अवसर यूँ ही जाने देना चाहिए?

अगर आप अब तक हमें सुन रहे हैं, तो समझ लीजिए — यह कोई संयोग नहीं, बल्कि प्रभु की विशेष कृपा है।

आपके कानों तक जो शब्द पहुँच रहे हैं, वो सिर्फ आवाज़ नहीं… वो उस परम चेतना का संदेश हैं, जो आपको जगाने आई है।

हम तो बस माध्यम हैं — असली संदेशवाहक तो स्वयं भगवान श्रीकृष्ण हैं।

तो बोलिए… क्या आप इस अमूल्य अवसर को अधूरा छोड़ देंगे? या हमारे साथ अंत तक इस यात्रा में जुड़ेंगे?

⏳वीडियो को अंत तक देखें — क्योंकि आख़िर में मिलेगा एक सवाल, और सही उत्तर पर रिवॉर्ड। Like करें, Share करें और Subscribe ज़रूर करें। हम सब मिलकर प्रभु के संदेश को जन-जन तक पहुँचाएँ।

कल भगवान ने कहा था — देख पार्थ! मेरे अनगिनत रूपों को, अब आज वो विस्तार से बताते हैं — क्या-क्या दिखेगा इस विराट रूप में।""

Today’s Shlok – Chapter 11, Shlok 6: ""पश्यादित्यां वसून् रुद्रानश्विनौ मरुतस्तथा। बहून्यदृष्टपूर्वाणि पश्याश्चर्याणि भारत॥""

भावार्थ (Meaning): हे भारत! अब तू सूर्य, वसु, रुद्र, अश्विनी कुमार और मरुद्गणों को देख। और ऐसे बहुत से अद्भुत रूपों को देख, जिन्हें तूने पहले कभी नहीं देखा।

श्री हरि

बोलो ग्रंथराज श्रीमद्भगवद्गीता जी की जय

गीता सुगीता कर्तव्या किमन्यैः शास्त्र विस्तरैः । या स्वयं पद्म नाभस्य मुख पद्माद्विनिः सृता ।।

अथ ध्यानम्

शान्ताकारं भुजग शयनं पद्म नाभं सुरेशं विश्व आधारं गगन सदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् । लक्ष्मी कान्तं कमल नयनं योगिभि: ध्यान गम्यम वन्दे विष्णुं भव भयहरं सर्व लोकैक नाथम् ॥

यं ब्रह्मा वरुणेन्द्र रुद्रमरुतः स्तुन्वन्ति दिव्यैः स्तवै- र्वेदैः साङ्ग पद क्रमोपनिषदै: गायन्ति यं सामगाः । ध्यान अवस्थित तद्गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो- यस्यान्तं न विदुः सुर असुरगणा देवाय तस्मै नमः ॥

वसुदेव सुतं देवं कंस चाणूर मर्दनम् । देवकी परमानन्दं कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम् ॥

(श्लोक-६)

पश्यादित्यान्वसून्रुद्रानश्विनौ मरुतस्तथा । बहून्यदृष्टपूर्वाणि पश्याश्चर्याणि भारत ॥

उच्चारण की विधि - पश्य, आदित्यान्, वसून्, रुद्रान्, अश्विनौ, मरुतः, तथा, बहूनि, अदृष्टपूर्वाणि, पश्य, आश्चर्याणि, भारत ॥ ६॥

शब्दार्थ - भारत अर्थात् हे भरतवंशी अर्जुन ! (मुझमें), आदित्यान् अर्थात् आदित्योंको अर्थात् अदितिके द्वादश पुत्रोंको, वसून् अर्थात् आठ वसुओंको, रुद्रान् अर्थात् एकादश रुद्रोंको, अश्विनौ अर्थात् दोनों अश्विनीकुमारोंको (और), मरुतः अर्थात् उनचास मरुद्गणोंको, पश्य अर्थात् देख, तथा अर्थात् तथा (और भी), बहूनि अर्थात् बहुत-से, अदृष्टपूर्वाणि अर्थात् पहले न देखे हुए, आश्चर्याणि अर्थात् आश्चर्यमय रूपोंको, पश्य अर्थात् देख ।

अर्थ - हे भरतवंशी अर्जुन ! तू मुझमें आदित्योंको अर्थात् अदितिके द्वादश पुत्रोंको, आठ वसुओंको, एकादश रुद्रोंको, दोनों अश्विनीकुमारोंको और उनचास मरुद्गणोंको देख तथा और भी बहुत-से पहले न देखे हुए आश्चर्यमय रूपोंको देख ॥ ६ ॥

व्याख्या- 'पश्यादित्यान्वसून्रुद्रानश्विनौ मरुतस्तथा'- अदितिके पुत्र धाता, मित्र, अर्यमा, शक्र, वरुण, अंश, भग, विवस्वान्, पूषा, सविता, त्वष्टा और विष्णु-ये बारह 'आदित्य' हैं (महा०, आदि० पैंसठवाँ अध्याय, पन्द्रहवाँ-सोलहवाँ श्लोक) ।

धर, ध्रुव, सोम, अहः, अनिल, अनल, प्रत्यूष और प्रभास-ये आठ 'वसु' हैं (महा०, आदि० छाछठवाँ अध्याय, अठारहवाँ श्लोक)।

हर, बहुरूप, त्र्यम्बक, अपराजित, वृषाकपि, शम्भु, कपर्दी, रैवत, मृगव्याध, शर्व और कपाली- ये ग्यारह 'रुद्र' हैं (हरिवंश० पहला पर्व, तीसरा अध्याय, इक्यावनवाँ-बावनवाँ श्लोक)।

'अश्विनीकुमार' दो हैं। ये दोनों भाई देवताओंके वैद्य हैं।

आदित्य, सत्यज्योति, तिर्यग्ज्योति, सत्त्वज्योति, सज्योति, ज्योतिष्मान्, हरित, ऋतजित्, सत्यजित्, सुषेण, सेनजित्, सत्यमित्र, अभिमित्र, हरिमित्र, कृत, सत्य, ध्रुव, धर्ता, विधर्ता, विधारय, ध्वान्त, धुनि, उग्र, भीम, अभियु, साक्षिप, ईदृक्, अन्यादृक्, यादृक्, प्रतिकृत्, ऋक्, समिति, संरम्भ, ईदृक्ष, पुरुष, अन्यादृक्ष, चेतस, समिता, समिदृक्ष, प्रतिदृक्ष, मरुति, सरत, देव, दिश, यजुः, अनुदृक्, साम, मानुष और विश्- ये उनचास 'मरुत' हैं (वायुपुराण, सड़सठवाँ अध्याय, एक सौ तेईसवेंसे एक सौ तीसवें श्लोकतक) - इन सबको तू मेरे विरारूपमें देख।

बारह आदित्य, आठ वसु, ग्यारह रुद्र और दो अश्विनीकुमार-ये तैंतीस कोटि (तैंतीस प्रकारके) देवता सम्पूर्ण देवताओंमें मुख्य हैं। देवताओंमें मरुद्गणोंका नाम भी आता है, पर वे उनचास मरुद्गण इन तैंतीस प्रकारके देवताओंसे अलग माने जाते हैं; क्योंकि वे सभी दैत्योंसे देवता बने हैं। इसलिये भगवान् ने भी 'तथा' पद देकर मरुद्गणोंको अलग बताया है।

'बहून्यदृष्टपूर्वाणि पश्याश्चर्याणि भारत' - तुमने इन रूपोंको पहले कभी आँखोंसे नहीं देखा है, कानोंसे नहीं सुना है, मनसे चिन्तन नहीं किया है, बुद्धिसे कल्पना नहीं की है। इन रूपोंकी तरफ तुम्हारी कभी वृत्ति ही नहीं गयी है। ऐसे बहुत-से अदृष्टपूर्व रूपोंको तू अब प्रत्यक्ष देख ले।

इन रूपोंके देखते ही आश्चर्य होता है कि अहो! ऐसे भी भगवान् के रूप हैं! ऐसे अद्भुत रूपोंको तू देख।

परिशिष्ट भाव - पिछले श्लोकमें भगवान् ने विरारूपमें अनेक तरहके और अनेक रंगों तथा आकृतियोंवाले रूपोंको देखनेकी बात कही थी, अब उसी बातको इस श्लोकमें विस्तारसे कहते हैं।

भगवान् के कथनका तात्पर्य है कि सभी देवता मेरे स्वरूप हैं अर्थात् उन देवताओंके रूपमें मैं ही हूँ (गीता - नवें अध्यायका तेईसवाँ श्लोक) ।

सम्बन्ध-भगवान् द्वारा विश्वरूप देखनेकी आज्ञा देनेपर अर्जुनकी यह जिज्ञासा हो सकती है कि मैं इस रूपको कहाँ देखूँ ? अतः भगवान् कहते हैं-

🧠 [आज की जीवन-समस्या और समाधान]

❌ समस्या: हम अपने जीवन की समस्याओं में इतने उलझ जाते हैं कि हमें दिव्यता और चमत्कार नजर ही नहीं आते।

हमारी दृष्टि सीमित हो जाती है, केवल दुख, भय और भ्रम तक।

✅ श्रीकृष्ण से समाधान: विराट रूप हमें सिखाता है कि सृष्टि में हर एक रूप, हर एक तत्व में भगवान का अंश है।

जब हमारी दृष्टि दिव्य हो जाती है, तब हमें हर घटना, व्यक्ति और परिस्थिति में चमत्कार दिखने लगता है।

समस्याएँ भी अवसर बन जाती हैं, जब हम उन्हें विराट दृष्टिकोण से देखें।

❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल था

प्रश्न: ""बहून्यदृष्टपूर्वाणि"" शब्द का क्या अर्थ है?

A. जो पहले देखे जा चुके हैं

B. जो भयावह हैं

C. जो पहले कभी न देखे गए हों

D. जो विनाशकारी हों

❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल का सही उत्तर है —

सही उत्तर है: C. जो पहले कभी न देखे गए हों

""बहूनि = अनेक"" और ""अदृष्टपूर्वाणि = पहले कभी न देखे हुए"" — भगवान अर्जुन को बता रहे हैं कि अब वे ऐसे अद्वितीय, अद्भुत रूप देखेंगे जो मानव नेत्रों के लिए अकल्पनीय हैं।

कल श्रीकृष्ण एक और गहराई में ले जाएंगे — जहाँ वे कहेंगे कि अब तू मेरे इस विराट रूप को एक ही स्थान पर, अपने शरीर में देख। कैसे? जानिए कल!

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कहते हैं कि अगर आप किसी समस्या से गुजर रहे हैं, तो श्रीमद्भगवद्गीता का चमत्कारिक प्रभाव यही है कि प्रभुजी का नाम लेकर कोई भी पृष्ठ खोलें, और उसके दाहिने पृष्ठ पर जो पहली पंक्ति होगी, वही आपकी समस्या का समाधान होगी।

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