🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 9 - ✨अर्जुन ने देखा ईश्वर का विराट रूप!🌺

॥ ॐ श्रीपरमात्मने नमः ॥

🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 9 - ✨अर्जुन ने देखा ईश्वर का विराट रूप!🌺

अगर भगवान खुद अपने विराट रूप में आपके सामने प्रकट हों — तो आपकी क्या प्रतिक्रिया होगी? आज अर्जुन को मिली ऐसी ही अनुभूति — जिसे शब्दों में बयान करना कठिन है!

🕉️ 🙏 जय श्रीकृष्ण!

स्वागत है आपका “गीता का सार – जगत का सार” में।

भारतीय जीवन-दर्शन की दृष्टि से किसी भी ग्रंथ की वास्तविक उपयोगिता इस बात पर निर्भर करती है कि वह मानव को उसके परम लक्ष्य तक पहुँचाने में कितनी सहायक सिद्ध होती है। इस कसौटी पर अगर कोई ग्रंथ सर्वाधिक खरा उतरता है, तो वह है – श्रीमद्भगवद्गीता। यह न केवल हमें जीवन जीने की कला सिखाती है, बल्कि आत्मा की मुक्ति का मार्ग भी प्रशस्त करती है।

अब रुकिए — एक सवाल है आपसे...

क्या आप सच में इस दिव्य ज्ञान को अधूरा छोड़ना चाहेंगे?

थोड़ा सोचिए… जब किसी को स्वयं प्रभु की वाणी सुनने का अवसर मिलता है, तो क्या वह अवसर यूँ ही जाने देना चाहिए?

अगर आप अब तक हमें सुन रहे हैं, तो समझ लीजिए — यह कोई संयोग नहीं, बल्कि प्रभु की विशेष कृपा है।

आपके कानों तक जो शब्द पहुँच रहे हैं, वो सिर्फ आवाज़ नहीं… वो उस परम चेतना का संदेश हैं, जो आपको जगाने आई है।

हम तो बस माध्यम हैं — असली संदेशवाहक तो स्वयं भगवान श्रीकृष्ण हैं।

तो बोलिए… क्या आप इस अमूल्य अवसर को अधूरा छोड़ देंगे? या हमारे साथ अंत तक इस यात्रा में जुड़ेंगे?

⏳वीडियो को अंत तक देखें — क्योंकि आख़िर में मिलेगा एक सवाल, और सही उत्तर पर रिवॉर्ड। Like करें, Share करें और Subscribe ज़रूर करें। हम सब मिलकर प्रभु के संदेश को जन-जन तक पहुँचाएँ।

कल भगवान श्रीकृष्ण ने अर्जुन से कहा — 'तू मुझे अपनी आम आँखों से नहीं देख सकता। मैं तुझे दिव्य दृष्टि देता हूँ, अब देख मेरा योग ऐश्वर्य!' और आज, हम देखेंगे — अर्जुन ने क्या देखा!""

Today’s Shlok – Chapter 11, Shlok 9: ""सञ्जय उवाच — एवमुक्त्वा ततो राजन्महायोगेश्वरो हरिः। दर्शयामास पार्थाय परमं रूपमैश्वरम्॥""

भावार्थ (Meaning): संजय ने धृतराष्ट्र से कहा — हे राजन! ऐसा कहने के बाद, योगेश्वर श्रीकृष्ण ने अर्जुन को अपना परम ऐश्वर्ययुक्त रूप दिखाया।

श्री हरि

बोलो ग्रंथराज श्रीमद्भगवद्गीता जी की जय

गीता सुगीता कर्तव्या किमन्यैः शास्त्र विस्तरैः । या स्वयं पद्म नाभस्य मुख पद्माद्विनिः सृता ।।

अथ ध्यानम्

शान्ताकारं भुजग शयनं पद्म नाभं सुरेशं विश्व आधारं गगन सदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् । लक्ष्मी कान्तं कमल नयनं योगिभि: ध्यान गम्यम वन्दे विष्णुं भव भयहरं सर्व लोकैक नाथम् ॥

यं ब्रह्मा वरुणेन्द्र रुद्रमरुतः स्तुन्वन्ति दिव्यैः स्तवै- र्वेदैः साङ्ग पद क्रमोपनिषदै: गायन्ति यं सामगाः । ध्यान अवस्थित तद्गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो- यस्यान्तं न विदुः सुर असुरगणा देवाय तस्मै नमः ॥

वसुदेव सुतं देवं कंस चाणूर मर्दनम् । देवकी परमानन्दं कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम् ॥

अर्जुनके प्रति भगवान् द्वारा अपने विश्वरूपका दिखाया जाना।

(श्लोक-९)

सञ्जय उवाच

एवमुक्त्वा ततो राजन् महायोगेश्वरो हरिः । दर्शयामास पार्थाय परमं रूपमैश्वरम् ॥

उच्चारण की विधि - एवम्, उक्त्वा, ततः, राजन्, महायोगेश्वरः, हरिः, दर्शयामास, पार्थाय, परमम्, रूपम्, ऐश्वरम् ॥ ९ ॥

संजय बोले -

शब्दार्थ - राजन् अर्थात् हे राजन् !, महायोगेश्वरः अर्थात् महायोगेश्वर और, हरिः अर्थात् सब पापोंके नाश करनेवाले भगवान् ने, एवम् अर्थात् इस प्रकार, उक्त्वा अर्थात् कहकर, ततः अर्थात् उसके पश्चात्, पार्थाय अर्थात् अर्जुनको, परमम् अर्थात् परम, ऐश्वरम् अर्थात् ऐश्वर्ययुक्त, रूपम् अर्थात् दिव्यस्वरूप, दर्शयामास अर्थात् दिखलाया।

अर्थ - संजय बोले- हे राजन् ! महायोगेश्वर और सब पापोंके नाश करनेवाले भगवान्ने इस प्रकार कहकर उसके पश्चात् अर्जुनको परम ऐश्वर्ययुक्त दिव्यस्वरूप दिखलाया ॥ ९ ॥

* संजयको भी वेदव्यासजी महाराजसे दिव्यदृष्टि मिली हुई थी, इसलिये अर्जुनके साथ-ही-साथ उन्होंने भी भगवान् के विश्वरूपके दर्शन किये थे (गीता- अठारहवें अध्यायका सतहत्तरवाँ श्लोक)। अब संजय उसी विश्वरूपका धृतराष्ट्रसे वर्णन करते हैं।

व्याख्या-एवमुक्त्वा ततो परमं रूपमैश्वरम्' - पूर्वश्लोकमें भगवान् ने जो यह कहा था कि 'तू अपने चर्मचक्षुओंसे मुझे नहीं देख सकता, इसलिये मैं तेरेको दिव्यचक्षु देता हूँ, जिससे तू मेरे ईश्वर-सम्बन्धी योगको देख', उसीका संकेत यहाँ संजयने 'एवमुक्त्वा' पदसे किया है।

चौथे श्लोकमें अर्जुनने भगवान् को 'योगेश्वर' कहा और यहाँ संजय भगवान् को 'महायोगेश्वर' कहते हैं। इसका तात्पर्य है कि भगवान् ने अर्जुनकी प्रार्थनासे बहुत अधिक अपना विश्वरूप दिखाया। भक्तकी थोड़ी-सी भी वास्तविक रुचि भगवान् की तरफ होनेपर भगवान् अपनी अपार शक्तिसे उसकी पूर्ति कर देते हैं।

तीसरे श्लोकमें अर्जुनने जिस रूपके लिये 'रूपमैश्वरम्' कहा, उसी रूपके लिये यहाँ संजय 'परमं रूपमैश्वरम्' कहते हैं। इसका तात्पर्य है कि भगवान् का विश्वरूप बहुत ही विलक्षण है। सम्पूर्ण योगोंके महान् ईश्वर भगवान् श्रीकृष्णने ऐसा विलक्षण, अलौकिक, अद्भुत विश्वरूप दिखाया, जिसको धैर्यशाली, जितेन्द्रिय, शूरवीर और भगवान् से प्राप्त दिव्यदृष्टिवाले अर्जुनको भी दुर्निरीक्ष्य कहना पड़ा (सत्रहवाँ श्लोक) और भयभीत होना पड़ा (पैंतालीसवाँ श्लोक), तथा भगवान् को भी 'व्यपेतभीः' कहकर अर्जुनको आश्वासन देना पड़ा (उनचासवाँ श्लोक) ।

परिशिष्ट भाव - भगवान् को 'महायोगेश्वर' कहनेका तात्पर्य है कि भगवान् सम्पूर्ण योगोंके ईश्वर हैं। ऐसा कोई भी योग नहीं है, जिसके ईश्वर (मालिक) भगवान् न हों अर्थात् सब योग भगवान् के ही अन्तर्गत हैं।

अर्जुनने तो भगवान् को 'योगेश्वर' कहा था (इसी अध्यायका चौथा श्लोक), पर संजय भगवान् को 'महायोगेश्वर' कहते हैं। कारण कि संजय भगवान् को पहलेसे ही अर्जुनसे ज्यादा जानते थे। संजयसे भी ज्यादा वेदव्यासजी भगवान् को जानते थे। वेदव्यासजीकी कृपासे ही संजयने भगवान् और अर्जुनका संवाद सुना – 'व्यासप्रसादाच्छूतवानेतद्गुह्यमहं परम्' (गीता १८। ७५)। वेदव्यासजीसे भी ज्यादा भगवान् को स्वयं भगवान् ही जानते हैं (गीता- दसवें अध्यायका दूसरा और पन्द्रहवाँ श्लोक)।

सम्बन्ध-अब संजय भगवान् के उस परम ऐश्वर-रूपका वर्णन आगेके दो श्लोकोंमें करते हैं।

🧠 [आज की जीवन-समस्या और समाधान]

❌ समस्या: हम भगवान को अपने स्तर की सोच में सीमित कर लेते हैं।

हमारी आंखें और मन सीमित हैं — परम को समझने की योग्यता नहीं रखते।

जब तक दृष्टिकोण बदलता नहीं, तब तक जीवन की सच्चाई भी नहीं दिखती।

✅ श्रीकृष्ण से समाधान: अर्जुन को मिला दिव्य अनुभव तब मिला, जब वह स्वयं को भगवान के शरण में सौंप चुका था।

उसी तरह हमें भी आत्मसमर्पण, श्रद्धा और विवेक से ही दिव्य अनुभव प्राप्त होते हैं।

जीवन के विराट रूप को देखने के लिए — दिव्य दृष्टि यानी आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि चाहिए।

❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल था

प्रश्न: भगवान श्रीकृष्ण को “महायोगेश्वर” क्यों कहा गया है?

A. क्योंकि वे ध्यान करते हैं

B. क्योंकि वे योग शिक्षा देते हैं

C. क्योंकि वे सभी योगों के स्वामी हैं

D. क्योंकि वे केवल अर्जुन को ज्ञान दे रहे हैं

❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल का सही उत्तर है —

सही उत्तर है: C. क्योंकि वे सभी योगों के स्वामी हैं

👉 “महायोगेश्वर” का अर्थ है योगों के स्वामी, जो स्वयं योग में स्थित होकर दूसरों को भी मोक्ष मार्ग पर ले जाते हैं।

कल हम जानेंगे उस विराट रूप का वर्णन — जिसमें अनंत मुख, नेत्र, रूप, दिव्य आयुध और आभा थी। क्या सच में इतना भव्य था भगवान का स्वरूप? देखिए कल — Geeta ka Saar, Jagat ka Saar में!

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