🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 45 - ✨🔥हे प्रभु! मुझे फिर वही शांत रूप दिखाइए 🙏🌟🌺

॥ ॐ श्रीपरमात्मने नमः ॥

"🌌 ""अगर कोई आपको अचानक संपूर्ण ब्रह्मांड का विराट रूप दिखा दे — जहाँ जीवन, मृत्यु, काल और विनाश सब एक ही दृष्टि में हों… तो क्या आप सिर्फ अभिभूत होंगे — या भयभीत भी?""

🙏 नमस्कार! स्वागत है आपका Jagat Ka Saar में — जहाँ गीता का हर श्लोक सिर्फ पढ़ा नहीं, जिया जाता है।"

"🕉️ 🙏 जय श्रीकृष्ण!

भारतीय जीवन-दर्शन की दृष्टि से किसी भी ग्रंथ की वास्तविक उपयोगिता इस बात पर निर्भर करती है कि वह मानव को उसके परम लक्ष्य तक पहुँचाने में कितनी सहायक सिद्ध होती है। इस कसौटी पर अगर कोई ग्रंथ सर्वाधिक खरा उतरता है, तो वह है – श्रीमद्भगवद्गीता। यह न केवल हमें जीवन जीने की कला सिखाती है, बल्कि आत्मा की मुक्ति का मार्ग भी प्रशस्त करती है।"

"अब रुकिए — एक सवाल है आपसे...

क्या आप सच में इस दिव्य ज्ञान को अधूरा छोड़ना चाहेंगे?

थोड़ा सोचिए… जब किसी को स्वयं प्रभु की वाणी सुनने का अवसर मिलता है, तो क्या वह अवसर यूँ ही जाने देना चाहिए?

अगर आप अब तक हमें सुन रहे हैं, तो समझ लीजिए — यह कोई संयोग नहीं, बल्कि प्रभु की विशेष कृपा है।

आपके कानों तक जो शब्द पहुँच रहे हैं, वो सिर्फ आवाज़ नहीं… वो उस परम चेतना का संदेश हैं, जो आपको जगाने आई है।

हम तो बस माध्यम हैं — असली संदेशवाहक तो स्वयं भगवान श्रीकृष्ण हैं।

तो बोलिए… क्या आप इस अमूल्य अवसर को अधूरा छोड़ देंगे? या हमारे साथ अंत तक इस यात्रा में जुड़ेंगे?

⏳वीडियो को अंत तक देखें — क्योंकि आख़िर में मिलेगा एक सवाल, और सही उत्तर पर रिवॉर्ड। Like करें, Share करें और Subscribe ज़रूर करें। हम सब मिलकर प्रभु के संदेश को जन-जन तक पहुँचाएँ। "

"कल के श्लोक 11.44 में अर्जुन ने भगवान से करुण याचना की — “जैसे पिता पुत्र पर दया करता है… वैसे ही मुझ पर भी दया करें।” 👉 श्रद्धा, प्रेम और लज्जा का अद्भुत मिलन था वो।

📖 Today's Shlok (Chapter 11, Shlok 45): ""अदृष्टपूर्वं हृषितोऽस्मि दृष्ट्वा भयेन च प्रव्यथितं मनो मे। तदेव मे दर्शय देव रूपं प्रसादमित्ये पुरुषोत्तमोऽसि॥४५॥""

भावार्थ: ""हे देव! मैंने आपके उस रूप को देखा जो पहले किसी ने नहीं देखा, जिससे मैं हर्षित तो हूँ — लेकिन मेरा मन भय से व्याकुल हो गया है। अब कृपा करके, मुझे फिर वही आपका शांत, स्नेहमयी रूप दिखाइए।""

😨 भावनात्मक स्थिति: आनंद और भय का संगम (Relevance): 🌀 अर्जुन अभिभूत भी हैं — क्योंकि उन्होंने कुछ अलौकिक देखा 😰 लेकिन भयभीत भी हैं — क्योंकि उसमें काल, विनाश, अग्नि, और संहार शामिल था

💡 ईश्वर का विराट रूप सिर्फ सुंदर नहीं — वह शक्तिशाली, भयानक और काल से भी परे है।"

"श्री हरि

बोलो ग्रंथराज श्रीमद्भगवद्गीता जी की जय

गीता सुगीता कर्तव्या किमन्यैः शास्त्र विस्तरैः । या स्वयं पद्म नाभस्य मुख पद्माद्विनिः सृता ।।

अथ ध्यानम्

शान्ताकारं भुजग शयनं पद्म नाभं सुरेशं विश्व आधारं गगन सदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् । लक्ष्मी कान्तं कमल नयनं योगिभि: ध्यान गम्यम वन्दे विष्णुं भव भयहरं सर्व लोकैक नाथम् ॥

यं ब्रह्मा वरुणेन्द्र रुद्रमरुतः स्तुन्वन्ति दिव्यैः स्तवै- र्वेदैः साङ्ग पद क्रमोपनिषदै: गायन्ति यं सामगाः । ध्यान अवस्थित तद्गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो- यस्यान्तं न विदुः सुर असुरगणा देवाय तस्मै नमः ॥

वसुदेव सुतं देवं कंस चाणूर मर्दनम् । देवकी परमानन्दं कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम् ॥"

"चतुर्भुजरूप दिखलाने-हेतु अर्जुनकी प्रार्थना । (श्लोक-४५)

अदृष्टपूर्व हृषितोऽस्मि दृष्ट्वा भयेन च प्रव्यथितं मनो मे । तदेव मे दर्शय देवरूपं प्रसीद देवेश जगन्निवास ॥

उच्चारण की विधि - अदृष्टपूर्वम्, हृषितः, अस्मि, दृष्द्वा, भयेन, च, प्रव्यथितम्, मनः, मे, तत्, एव, मे, दर्शय, देवरूपम्, प्रसीद, देवेश, जगन्निवास ॥ ४५ ॥

शब्दार्थ - अदृष्टपूर्वम् अर्थात् पहले न देखे हुए आपके इस आश्चर्यमय रूपको, दृष्ट्वा अर्थात् देखकर, हृषितः अर्थात् हर्षित, अस्मि अर्थात् हो रहा हूँ, च अर्थात् और, मे अर्थात् मेरा, मनः अर्थात् मन, भयेन अर्थात् भयसे, प्रव्यथितम् अर्थात् अति व्याकुल भी हो रहा है, (इसलिये आप), तत् अर्थात् उस (अपने), देवरूपम् अर्थात् चतुर्भुज विष्णुरूपको, एव अर्थात् ही, मे अर्थात् मुझे, दर्शय अर्थात् दिखलाइये, देवेश अर्थात् हे देवेश !, जगन्निवास अर्थात् हे जगन्निवास !, प्रसीद अर्थात् प्रसन्न होइये।

अर्थ - मैं पहले न देखे हुए आपके इस आश्चर्यमय रूपको देखकर हर्षित हो रहा हूँ और मेरा मन भयसे अति व्याकुल भी हो रहा है, इसलिये आप उस अपने चतुर्भुज विष्णुरूपको ही मुझे दिखलाइये! हे देवेश ! हे जगन्निवास ! प्रसन्न होइये ॥ ४५ ॥"

"व्याख्या [जैसे विरारूप दिखानेके लिये मैंने भगवान् से प्रार्थना की तो भगवान् ने मुझे विरारूप दिखा दिया, ऐसे ही देवरूप दिखानेके लिये प्रार्थना करनेपर भगवान् देवरूप दिखायेंगे ही-ऐसी आशा होनेसे अर्जुन भगवान् से देवरूप दिखानेके लिये प्रार्थना करते हैं।]

'अदृष्टपूर्व हृषितोऽस्मि दृष्ट्वा भयेन च प्रव्यथितं मनो मे'- आपका ऐसा अलौकिक आश्चर्यमय विशाल-रूप मैंने पहले कभी नहीं देखा। आपका ऐसा भी रूप है-ऐसी मेरे मनमें सम्भावना भी नहीं थी। ऐसा रूप देखनेकी मेरेमें कोई योग्यता भी नहीं थी। यह तो केवल आपने अपनी तरफसे ही कृपा करके दिखाया है। इससे मैं अपने-आपको बड़ा सौभाग्यशाली मानकर हर्षित हो रहा हूँ, आपकी कृपाको देखकर गद्गद हो रहा हूँ। परन्तु साथ-ही-साथ आपके स्वरूपकी उग्रताको देखकर मेरा मन भयके कारण अत्यन्त व्यथित हो रहा है, व्याकुल हो रहा है, घबरा रहा है।

'तदेव मे दर्शय देवरूपम्'- 'तत्' (वह) शब्द परोक्षवाची है; अतः 'तदेव' (तत् एव) कहनेसे ऐसा मालूम देता है कि अर्जुनने देवरूप (विष्णुरूप) पहले कभी देखा है, जो अभी सामने नहीं है। विश्वरूप देखनेपर जहाँ अर्जुनकी पहले दृष्टि पड़ी, वहाँ उन्होंने कमलासनपर विराजमान ब्रह्माजीको देखा - 'पश्यामि देवांस्तव देव देहे ब्रह्माणमीशं कमलासनस्थम्' (११। १५)। इससे सिद्ध होता है कि वह कमल जिसकी नाभिसे निकला है, उस शेषशायी चतुर्भुज विष्णुरूपको भी अर्जुनने देखा है। फिर सत्रहवें श्लोकमें अर्जुनने कहा है कि मैं आपको किरीट, गदा, चक्र (और 'च' पदसे शंख और पद्म) धारण किये हुए देख रहा हूँ- 'किरीटिनं गदिनं चक्रिणं च' इन दोनों बातोंसे यही सिद्ध होता है कि अर्जुनने विश्वरूपके अन्तर्गत भगवान् के जिस विष्णुरूपको देखा था, उसीके लिये अर्जुन यहाँ 'वही देवरूप मेरेको दिखाइये' ऐसा कह रहे हैं।*

आगे उनचासवें श्लोकमें 'पुनः' तथा 'तदेव' पदसे भगवान् ने और पचासवें श्लोकमें 'भूयः' पदसे संजयने भी उसी (विश्वरूपके अन्तर्गत देखे गये) चतुर्भुजरूपको दिखानेकी बात कही है।

'देवरूपम्' कहनेका तात्पर्य है कि मैंने विरारूपमें आपके विष्णुरूपको भी देखा था, पर अब आप मेरेको केवल विष्णुरूप ही दिखाइये। दूसरी बात, पंद्रहवें श्लोकमें भी अर्जुनने भगवान् के लिये 'देव' कहा है - 'पश्यामि देवांस्तव देव देहे' और यहाँ भी देवरूप दिखानेके लिये कहते हैं इसका तात्पर्य है कि विराट्रूप भी नहीं और मनुष्यरूप भी नहीं, केवल देवरूप दिखाइये। आगेके (छियालीसवें) श्लोकमें भी 'तेनैव' पदसे विरारूप और मनुष्यरूपका निषेध करके भगवान् से चतुर्भुज विष्णुरूप बन जानेके लिये प्रार्थना करते हैं।

'प्रसीद देवेश जगन्निवास'- यहाँ 'जगन्निवास' सम्बोधन विश्वरूपका और 'देवेश' सम्बोधन चतुर्भुजरूपका संकेत कर रहा है। अर्जुन ये दो सम्बोधन देकर मानो यह कह रहे हैं कि सम्पूर्ण संसारका निवास आपमें है-ऐसा विश्वरूप तो मैंने देख लिया है और देख ही रहा हूँ। अब आप 'देवेश' - देवताओंके मालिक विष्णुरूपसे हो जाइये।

विशेष बात

भगवान् का विश्वरूप दिव्य है, अविनाशी है, अक्षय है। इस विश्वरूपमें अनन्त ब्रह्माण्ड हैं तथा उन ब्रह्माण्डोंकी उत्पत्ति, स्थिति और प्रलय करनेवाले ब्रह्मा, विष्णु और शिव भी अनन्त हैं। इस नित्य विश्वरूपसे अनन्त विश्व (ब्रह्माण्ड) उत्पन्न हो-होकर उसमें लीन होते रहते हैं, पर यह विश्वरूप अव्यय होनेसे ज्यों-का-त्यों ही रहता है। यह विश्वरूप इतना दिव्य, अलौकिक है कि हजारों भौतिक सूर्योका प्रकाश भी इसके प्रकाशका उपमेय नहीं हो सकता (इसी अध्यायका बारहवाँ श्लोक)। इसलिये इस विश्वरूपको 'दिव्यचक्षु' के बिना कोई भी देख नहीं सकता। 'ज्ञानचक्षु' के द्वारा संसारके मूलमें सत्तारूपसे जो परमात्मतत्त्व है, उसका बोध होता है और 'भावचक्षु' से संसार भगवत्स्वरूप दीखता है, पर इन दोनों ही चक्षुओंसे विश्वरूपका दर्शन नहीं होता। 'चर्मचक्षु' से न तो तत्त्वका बोध होता है, न संसार भगवत्स्वरूप दीखता है और न विश्वरूपका दर्शन ही होता है; क्योंकि चर्मचक्षु प्रकृतिका कार्य है। इसलिये चर्मचक्षुसे प्रकृतिके स्थूल कार्यको ही देखा जा सकता है।

वास्तवमें भगवान् के द्विभुज, चतुर्भुज, सहस्रभुज आदि जितने भी रूप हैं, वे सब के सब दिव्य और अव्यय हैं। इसी तरह भगवान् के सगुण-निराकार, निर्गुण-निराकार, सगुण-साकार आदि जितने रूप हैं, वे सब-के-सब भी दिव्य और अव्यय हैं।

माधुर्य-लीलामें तो भगवान् द्विभुजरूप ही रहते हैं; परन्तु जहाँ अपना कुछ ऐश्वर्य दिखलानेकी आवश्यकता होती है, वहाँ भगवान् पात्र, अधिकार, भाव आदिके भेदसे अपना विरारूप भी दिखा देते हैं। जैसे, भगवान् ने अर्जुनको मनुष्यरूपसे प्रकट हुए अपने द्विभुजरूप -शरीरके किसी अंशमें विरारूप दिखाया है।

भगवान् में अनन्त-असीम ऐश्वर्य, माधुर्य, सौन्दर्य, औदार्य आदि दिव्य गुण हैं। उन अनन्त दिव्य गुणोंके सहित भगवान् का विश्वरूप है। भगवान् जिस-किसीको ऐसा विश्वरूप दिखाते हैं, उसे पहले दिव्यदृष्टि देते हैं। दिव्यदृष्टि देनेपर भी वह जैसा पात्र होता है, जैसी योग्यता और रुचिवाला होता है, उसीके अनुसार भगवान् उसको अपने विश्वरूपके स्तरोंका दर्शन कराते हैं। यहाँ ग्यारहवें अध्यायके पंद्रहवेंसे तीसवें श्लोकतक भगवान् विश्वरूपसे अनेक स्तरोंसे प्रकट होते गये, जिसमें पहले देवरूपकी (पन्द्रहवेंसे अठारहवें श्लोकतक), फिर उग्ररूपकी (उन्नीसवेंसे बाईसवें श्लोकतक) और उसके बाद अत्युग्ररूपकी (तेईसवेंसे तीसवें श्लोकतक) प्रधानता रही। अत्युग्ररूपको देखकर जब अर्जुन भयभीत हो गये, तब भगवान् ने अपने दिव्यातिदिव्य विश्वरूपके स्तरोंको दिखाना बंद कर दिया अर्थात् अर्जुनके भयभीत होनेके कारण भगवान् ने अगले रूपोंके दर्शन नहीं कराये। तात्पर्य है कि भगवान् ने दिव्य विरारूपके अनन्त स्तरोंमेंसे उतने ही स्तर अर्जुनको दिखाये, जितने स्तरोंको दिखानेकी आवश्यकता थी और जितने स्तर देखनेकी अर्जुनमें योग्यता थी।"

"🔓 Shrimad Bhagavad Gita Ji का समाधान: ✅ अर्जुन कहता है —

""मैं हर्षित हूँ क्योंकि आपने वो दिखाया जो किसी को नहीं दिखाया…""

""पर अब मेरी आत्मा डर गई है — क्योंकि यह मानवता के सामान्य बोध से परे है।"" 👉 अब अर्जुन वापस वही रूप चाहता है — सखा, मित्र, प्रिय कृष्ण।

यह बताता है कि भक्त सिर्फ ईश्वर के ऐश्वर्य से नहीं जुड़ता — बल्कि उनके स्नेह रूप में शांति पाता है।

🌟 जीवन में आज की सीख (Practical Learning):

✔️ जब जीवन में सत्य बहुत विशाल और कठिन हो — हम भयभीत हो सकते हैं

✔️ भक्ति केवल विराट को देखने में नहीं, उससे संबंध बनाने में है

✔️ सच्चा भक्त कहता है — “हे प्रभो! आपने सब कुछ दिखाया, अब कृपा करके मुझे आपका वही प्रिय रूप दिखाई दें।”

🧘‍♀️ मंत्र: ""प्रभु! मैं आपका वैभव देख चुका, अब मुझे आपका वात्सल्य भी चाहिए।"" "

"❓ आज के शॉर्ट्स में पूछा गया सवाल था

प्रश्न: इस श्लोक में अर्जुन क्या माँगता है?

A. युद्ध से विराम

B. पुनः मित्रता का संबंध

C. भगवान का शांत देव रूप

D. भगवान का चक्रधारी रूप

❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल का सही उत्तर है —

✅ सही उत्तर: C. भगवान का शांत देव रूप

📖 व्याख्या: अर्जुन का हृदय भय और हर्ष के द्वंद्व में उलझ गया था। उसे एहसास हुआ कि प्रेम से भगवान को देखना सरल है — इसलिए वह कहता है: ""मुझे वही सौम्य रूप दो, हे जगन्निवास।"""

"कल श्लोक 11.46 में अर्जुन कहेगा — “मैं वही रूप देखना चाहता हूँ, जिसमें आप गदा और चक्र धारण करते हैं…” 👉 जानिए अर्जुन क्यों लौटना चाहता है श्रीकृष्ण के शांत देव रूप की ओर।

🕔 Shorts सुबह 5:55 बजे 📺 Detailed वीडियो सुबह 11:11 बजे

👋 अगर आज का श्लोक आपको यह अनुभव कराता है कि ईश्वर के विराट रूप के बाद भी हमें उनकी शांत, स्नेहमयी उपस्थिति की ज़रूरत होती है — तो इस वीडियो को 👍 लाइक करें, 🔔 चैनल को सब्सक्राइब करें, और कमेंट करें: ""हे प्रभो, आप जैसे भी हों — मैं आपसे प्रेम करता हूँ, कृपा करें!"" 🙇‍♂️🌌

मिलते हैं कल — Jagat Ka Saar में, जहाँ गीता का हर श्लोक हमारे मन और आत्मा को एक कर देता है। 🌺🕉️"

"📚 अगर आप हमारे ज्ञान से प्रेरित होकर श्रीमद्भगवद्गीता का सार और दैनिक जीवन में उपयोग सीखना चाहते हैं, तो नीचे दिए लिंक से पढ़ें ये पुस्तकें:

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