🕉️ गीता का सार अध्याय 11 श्लोक 50 - ✨🔥भगवान श्रीकृष्ण ने फिर लिया मनुष्य रूप🙏🌟🌺

॥ ॐ श्रीपरमात्मने नमः ॥

"👁️‍🗨️ ""कभी आप किसी व्यक्ति का ऐसा रूप देख लें जो आपको डरा दे, और फिर वही व्यक्ति मुस्कुराते हुए, पुराने प्रेमी रूप में वापस लौट आए — तो कैसा लगेगा?""

👉 आज अर्जुन को भगवान श्रीकृष्ण का सखा रूप फिर से दिखाई देता है — और वह डर से प्रेम और शांति में लौट आता है।

🙏 स्वागत है आपका Jagat Ka Saar में — जहाँ श्रीमद्भगवद्गीता से मिलता है हर दिन एक नया अनुभव — अंतरात्मा को छू लेने वाला।" "🕉️ 🙏 जय श्रीकृष्ण!

भारतीय जीवन-दर्शन की दृष्टि से किसी भी ग्रंथ की वास्तविक उपयोगिता इस बात पर निर्भर करती है कि वह मानव को उसके परम लक्ष्य तक पहुँचाने में कितनी सहायक सिद्ध होती है। इस कसौटी पर अगर कोई ग्रंथ सर्वाधिक खरा उतरता है, तो वह है – श्रीमद्भगवद्गीता। यह न केवल हमें जीवन जीने की कला सिखाती है, बल्कि आत्मा की मुक्ति का मार्ग भी प्रशस्त करती है।"

-"अब रुकिए — एक सवाल है आपसे...

क्या आप सच में इस दिव्य ज्ञान को अधूरा छोड़ना चाहेंगे?

थोड़ा सोचिए… जब किसी को स्वयं प्रभु की वाणी सुनने का अवसर मिलता है, तो क्या वह अवसर यूँ ही जाने देना चाहिए?

अगर आप अब तक हमें सुन रहे हैं, तो समझ लीजिए — यह कोई संयोग नहीं, बल्कि प्रभु की विशेष कृपा है।

आपके कानों तक जो शब्द पहुँच रहे हैं, वो सिर्फ आवाज़ नहीं… वो उस परम चेतना का संदेश हैं, जो आपको जगाने आई है।

हम तो बस माध्यम हैं — असली संदेशवाहक तो स्वयं भगवान श्रीकृष्ण हैं।

तो बोलिए… क्या आप इस अमूल्य अवसर को अधूरा छोड़ देंगे? या हमारे साथ अंत तक इस यात्रा में जुड़ेंगे?

⏳वीडियो को अंत तक देखें — क्योंकि आख़िर में मिलेगा एक सवाल, और सही उत्तर पर रिवॉर्ड। Like करें, Share करें और Subscribe ज़रूर करें। हम सब मिलकर प्रभु के संदेश को जन-जन तक पहुँचाएँ। "

"कल श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण ने कहा — ""अब डरो मत, मैं फिर से अपने प्रिय रूप में प्रकट हो रहा हूँ।"" 👉 यानी उन्होंने स्वयं यह स्वीकार किया कि विराट रूप भले ही दिव्य है, पर वह भयावह भी हो सकता है।

📖 Today's Shlok (Chapter 11, Shlok 50): ""संजय उवाच — इत्यर्जुनं वासुदेवस्तथोक्त्वा स्वकं रूपं दर्शयामास भूयः। आश्वासयामास च भीतमेनं भूत्वा पुनः सौम्यवपुर्महात्मा॥५०॥""

भावार्थ: संजय कहते हैं — ""वासुदेव ने अर्जुन से ऐसा कहकर, पुनः अपना सौम्य रूप दिखाया और भयभीत अर्जुन को आश्वस्त किया।""

😌 क्या हुआ इस श्लोक में? ✅ भगवान ने अपने विराट रूप को समाप्त किया ✅ फिर अपने मूल, शांत और मधुर रूप में प्रकट हुए ✅ अर्जुन भयमुक्त हुआ, संतोष मिला

🧡 यह रूप वह था — जो मित्रवत था, जो संबंधों से जुड़ा था, जो हृदय को सुख देता था।"

"श्री हरि

बोलो ग्रंथराज श्रीमद्भगवद्गीता जी की जय

गीता सुगीता कर्तव्या किमन्यैः शास्त्र विस्तरैः । या स्वयं पद्म नाभस्य मुख पद्माद्विनिः सृता ।।

अथ ध्यानम्

शान्ताकारं भुजग शयनं पद्म नाभं सुरेशं विश्व आधारं गगन सदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् । लक्ष्मी कान्तं कमल नयनं योगिभि: ध्यान गम्यम वन्दे विष्णुं भव भयहरं सर्व लोकैक नाथम् ॥

यं ब्रह्मा वरुणेन्द्र रुद्रमरुतः स्तुन्वन्ति दिव्यैः स्तवै- र्वेदैः साङ्ग पद क्रमोपनिषदै: गायन्ति यं सामगाः । ध्यान अवस्थित तद्गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो- यस्यान्तं न विदुः सुर असुरगणा देवाय तस्मै नमः ॥

वसुदेव सुतं देवं कंस चाणूर मर्दनम् । देवकी परमानन्दं कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम् ॥"

"चतुर्भुजरूपका दर्शन कराकर फिर मनुष्यरूप होनेका संजयद्वारा वर्णन ।

(श्लोक-५०)

सञ्जय उवाच

इत्यर्जुनं वासुदेवस्तथोक्त्वा स्वकं रूपं दर्शयामास भूयः । आश्वासयामास च भीतमेनं भूत्वा पुनः सौम्यवपुर्महात्मा ।।

उच्चारण की विधि - इति, अर्जुनम्, वासुदेवः, तथा, उक्त्वा, स्वकम्, रूपम्, दर्शयामास, भूयः, आश्वासयामास, च, भीतम्, एनम्, भूत्वा, पुनः, सौम्यवपुः, महात्मा ॥ ५०॥

शब्दार्थ - वासुदेवः अर्थात् वासुदेव भगवान् ने, अर्जुनम् अर्थात् अर्जुनके प्रति, इति अर्थात् इस प्रकार, उक्त्वा अर्थात् कहकर, भूयः अर्थात् फिर, तथा अर्थात् वैसे ही, स्वकम् अर्थात् अपने, रूपम् अर्थात् चतुर्भुजरूपको, दर्शयामास अर्थात् दिखलाया, च अर्थात् और, पुनः अर्थात् फिर, महात्मा अर्थात् महात्मा श्रीकृष्णने, सौम्यवपुः अर्थात् सौम्यमूर्ति, भूत्वा अर्थात् होकर, एनम् अर्थात् इस, भीतम् अर्थात् भयभीत अर्जुनको, आश्वासयामास अर्थात् धीरज दिया ।

अर्थ - संजय बोले - वासुदेवभगवान्ने अर्जुनके प्रति इस प्रकार कहकर फिर वैसे ही अपने चतुर्भुज रूपको दिखलाया और फिर महात्मा श्रीकृष्णने सौम्यमूर्ति होकर इस भयभीत अर्जुनको धीरज दिया ॥ ५० ॥"

"व्याख्या 'इत्यर्जुनं वासुदेवस्तथोक्त्वा स्वकं रूपं दर्शयामास भूयः '- अर्जुनने जब भगवान् से चतुर्भुजरूप होनेके लिये प्रार्थना की, तब भगवान् ने कहा कि मेरे इस विश्वरूपको देखकर तू व्यथित और भयभीत मत हो। तू प्रसन्न मनवाला होकर मेरे इस रूपको देख (उनचासवाँ श्लोक)। भगवान् के इसी कथनको संजयने यहाँ 'इत्यर्जुनं वासुदेवस्तथोक्त्वा' पदोंसे कहा है।

'तथा' कहनेका तात्पर्य है कि जिस प्रकार कृपाके परवश होकर भगवान् ने अपना विश्वरूप दिखाया था, उसी प्रकार कृपाके परवश होकर भगवान् ने अर्जुनको चतुर्भुजरूप दिखाया। इस चतुर्भुजरूपको देखनेमें अर्जुनकी कोई साधना हो, योग्यता हो - यह बात नहीं है, प्रत्युत भगवान् की कृपा-ही-कृपा है।

'भूयः' कहनेका तात्पर्य है, जिस देवरूप (चतुर्भुज-रूप) को अर्जुनने विश्वरूपके अन्तर्गत देखा था (पन्द्रहवाँ और सत्रहवाँ श्लोक) और जिसे दिखानेके लिये अर्जुनने प्रार्थना की थी (पैंतालीसवाँ छियालीसवाँ श्लोक), वही रूप भगवान् ने फिर दिखाया।

'आश्वासयामास च भीतमेनं भूत्वा पुनः सौम्यवपुर्महात्मा'- भगवान् श्रीकृष्णने अर्जुनको पहले चतुर्भुजरूप दिखाया। फिर अर्जुनकी प्रसन्नताके लिये महात्मा भगवान् श्रीकृष्ण पुनः द्विभुजरूप (मनुष्यरूप) से प्रकट हो गये और उन्होंने विश्वरूपको देखनेसे भयभीत हुए अर्जुनको आश्वासन दिया।

भगवान् श्रीकृष्ण द्विभुज थे या चतुर्भुज ? इसका उत्तर है कि भगवान् हरदम द्विभुजरूपसे ही रहते थे, पर समय-समयपर जहाँ उचित समझते थे, वहाँ चतुर्भुजरूप हो जाते थे।

दसवें और ग्यारहवें अध्यायमें भगवान् ने अपनी विभूतियोंका वर्णन करनेमें भी अपनी महत्ता, प्रभाव सामर्थ्यको बताया है और अपने अत्यन्त विलक्षण विश्वरूपको दिखानेमें भी अपने प्रभावको बताया है। अगर मनुष्य भगवान् के ऐसे महान् प्रभावको जान ले अथवा मान ले, तो उसका संसारमें आकर्षण नहीं रहे। वह सदाके लिये संसार-बन्धनसे छूट जाय।

अर्जुनपर भगवान् की कितनी अद्भुत कृपा है कि भगवान् ने पहले विश्वरूप दिखाया, फिर देवरूप (चतुर्भुजरूप) दिखाया और फिर मानुषरूप (द्विभुजरूप) हो गये। इसके साथ-साथ भगवान् ने हमलोगोंपर भी कितनी अलौकिक विलक्षण कृपा की है कि जहाँ-कहीं जिस किसी विशेषताको लेकर हमारा मन चला जाय, वहीं हम भगवान् का चिन्तन कर सकते हैं और भगवान् के विश्वरूपका पठन-पाठन, चिन्तन कर सकते हैं। इस भयंकर समयमें हमें भगवान् की विभूतियों तथा विश्वरूपके चिन्तन आदिका जो मौका मिला है, इसमें हमारा उद्योग, योग्यता कारण नहीं है, प्रत्युत भगवान् की कृपा ही कारण है। भगवान् की इस कृपाको देखकर हमें प्रसन्न हो जाना चाहिये। इन विभूतियोंको सुनने और विश्वरूपके चिन्तन-स्मरणका मौका तो उस समय भी संजय आदि बहुत थोड़े लोगोंको ही मिला था। वही मौका आज हमें प्राप्त हुआ है। अतः ऐसे मौकेको व्यर्थ नहीं जाने देना चाहिये।

सम्बन्ध-भगवान् ने मनुष्यरूप होकर जब अर्जुनको आश्वासन दिया, तब अर्जुन बोले-"

"आज भी जब हम जीवन में बहुत बड़े बदलाव या रहस्य से गुजरते हैं — तो हम ईश्वर की विराटता से डर सकते हैं।

परंतु हमें चाहिए — वह प्रिय स्वरूप जिसमें हम उनसे बात कर सकें, अपने भाव कह सकें।

✅ समाधान: सौम्यरूप की ओर वापसी श्लोक 50 सिखाता है —

➡️ भगवान केवल सर्वशक्तिमान नहीं,

➡️ वो आत्मीय भी हैं, जो हमारे मन को शांति और प्रेम दे सकते हैं।

🙏 यही कारण है कि अर्जुन फिर से सहज हुआ — क्योंकि भगवान ने स्वयं आगे बढ़कर उसे संभाला।

🌟 जीवन में आज की सीख (Practical Learning): विराट रूप हमारे आत्मबोध को झकझोरता है, पर सौम्यरूप हमें जोड़ता है।

ईश्वर सिर्फ शक्ति नहीं — वह प्रेम हैं, सखा हैं, आश्रय हैं।

जब जीवन कठिन हो जाए — ईश्वर से कहिए: ""मुझे आपका स्नेहमयी रूप दिखाइए प्रभो…""

🧘‍♀️ मंत्र: ""प्रेम से जुड़ना ही सच्ची भक्ति है — भय से नहीं।"""

"❓ आज के शॉर्ट्स में पूछा गया सवाल था

प्रश्न: श्लोक 11.50 में भगवान ने किस रूप में वापस आकर अर्जुन को आश्वस्त किया?

A. विराट रूप

B. शिव रूप

C. सौम्य मनुष्य रूप

D. ब्रह्मा रूप

❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल का सही उत्तर है —

✅ सही उत्तर: C. सौम्य मनुष्य रूप

📚 व्याख्या: भगवान श्रीकृष्ण ने विराट रूप दिखाने के बाद अर्जुन को आश्वस्त करने के लिए अपने चतुर्भुज रूप और फिर मनुष्य रूप में आकर माधुर्य, प्रेम और धैर्य का संदेश दिया।"

"कल अर्जुन स्वयं कहेगा — “अब मैं फिर से आपका वही सुंदर रूप देखकर शांत और सामान्य हो गया हूँ…”

👉 जानिए:

अर्जुन के मन में क्या बदला?

और यह बदलाव हमारे जीवन से कैसे जुड़ता है?

🕔 Shorts: सुबह 5:55 बजे 📺 Detailed वीडियो: सुबह 11:11 बजे

👋 अगर आज का श्लोक आपको यह सिखाता है कि ईश्वर का प्रिय रूप ही हमें भय से मुक्त करता है… तो इस वीडियो को 👍 लाइक करें, 🔔 चैनल को सब्सक्राइब करें, और कमेंट करें: ""हे कृष्ण! मुझे हमेशा आपके स्नेहमयी रूप में ही दर्शन दें 🙏""

मिलते हैं कल — Jagat Ka Saar में, जहाँ हर श्लोक आत्मा के साथ सीधा संवाद करता है। 🌺🕉️"

"📚 अगर आप हमारे ज्ञान से प्रेरित होकर श्रीमद्भगवद्गीता का सार और दैनिक जीवन में उपयोग सीखना चाहते हैं, तो नीचे दिए लिंक से पढ़ें ये पुस्तकें:

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