🕉️ गीता का सार अध्याय 12 श्लोक 1 - 🔥साकार या निराकार उपासना श्रेष्ठ?🌟

 ॥ ॐ श्रीपरमात्मने नमः ॥

🕉️ गीता का सार अध्याय 12 श्लोक 1 - 🔥साकार या निराकार उपासना श्रेष्ठ?🌟

---

🙏 ""क्या आपने कभी सोचा है – भगवान तक पहुँचने का सच्चा मार्ग कौन सा है? ज्ञान की गहराई या भक्ति का प्रेम?""

नमस्कार दोस्तों! स्वागत है आपका #jagatkasaar में — जहाँ हम हर दिन करते हैं श्रीमद्भगवद्गीता के गूढ़ श्लोकों का सरल और हृदयस्पर्शी विश्लेषण।

आज का श्लोक है — अध्याय 12, श्लोक 1, जहाँ अर्जुन पूछते हैं – भक्त बड़ा या ब्रह्मज्ञानी? तो चलिए इस दिव्य प्रश्न के भाव में उतरते हैं... 🚩

🕉️ 🙏 जय श्रीकृष्ण!

भारतीय जीवन-दर्शन की दृष्टि से किसी भी ग्रंथ की वास्तविक उपयोगिता इस बात पर निर्भर करती है कि वह मानव को उसके परम लक्ष्य तक पहुँचाने में कितनी सहायक सिद्ध होती है। इस कसौटी पर अगर कोई ग्रंथ सर्वाधिक खरा उतरता है, तो वह है – श्रीमद्भगवद्गीता। यह न केवल हमें जीवन जीने की कला सिखाती है, बल्कि आत्मा की मुक्ति का मार्ग भी प्रशस्त करती है।

---

अब रुकिए — एक सवाल है आपसे...

क्या आप सच में इस दिव्य ज्ञान को अधूरा छोड़ना चाहेंगे?

थोड़ा सोचिए… जब किसी को स्वयं प्रभु की वाणी सुनने का अवसर मिलता है, तो क्या वह अवसर यूँ ही जाने देना चाहिए?

अगर आप अब तक हमें सुन रहे हैं, तो समझ लीजिए — यह कोई संयोग नहीं, बल्कि प्रभु की विशेष कृपा है।

आपके कानों तक जो शब्द पहुँच रहे हैं, वो सिर्फ आवाज़ नहीं… वो उस परम चेतना का संदेश हैं, जो आपको जगाने आई है।

हम तो बस माध्यम हैं — असली संदेशवाहक तो स्वयं भगवान श्रीकृष्ण हैं।

तो बोलिए… क्या आप इस अमूल्य अवसर को अधूरा छोड़ देंगे? या हमारे साथ अंत तक इस यात्रा में जुड़ेंगे?

⏳वीडियो को अंत तक देखें — क्योंकि आख़िर में मिलेगा एक सवाल, और सही उत्तर पर रिवॉर्ड। Like करें, Share करें और Subscribe ज़रूर करें। हम सब मिलकर प्रभु के संदेश को जन जन तक पहुँचाएँ।

---

पिछले अध्याय 11 में भगवान श्रीकृष्ण ने अपना विराट रूप दिखाया — एक ऐसा दर्शन जो सारे ब्रह्मांड को समाहित कर लेता है। उस दर्शन के प्रभाव में अर्जुन ने श्रद्धा से भरकर स्तुति की और अब — वह जानना चाहते हैं कि निराकार ब्रह्म का ध्यान करनेवाले श्रेष्ठ हैं या भगवान की भक्ति करनेवाले?

🕉️ Today's Shlok (Shlok 1, Chapter 12) अर्जुन उवाच — एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते | ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः ॥

भावार्थ: अर्जुन पूछते हैं — हे श्रीकृष्ण! जो आपके रूप का भजन करते हैं, वे श्रेष्ठ हैं या वे जो अविनाशी, अव्यक्त ब्रह्म की उपासना करते हैं?

---

श्री हरि

बोलो ग्रंथराज श्रीमद्भगवद्गीता जी की जय

गीता सुगीता कर्तव्या किमन्यैः शास्त्र विस्तरैः । या स्वयं पद्म नाभस्य मुख पद्माद्विनिः सृता ।।

अथ ध्यानम्

शान्ताकारं भुजग शयनं पद्म नाभं सुरेशं विश्व आधारं गगन सदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् । लक्ष्मी कान्तं कमल नयनं योगिभि: ध्यान गम्यम वन्दे विष्णुं भव भयहरं सर्व लोकैक नाथम् ॥

यं ब्रह्मा वरुणेन्द्र रुद्रमरुतः स्तुन्वन्ति दिव्यैः स्तवै- र्वेदैः साङ्ग पद क्रमोपनिषदै: गायन्ति यं सामगाः । ध्यान अवस्थित तद्गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो- यस्यान्तं न विदुः सुर असुरगणा देवाय तस्मै नमः ॥

वसुदेव सुतं देवं कंस चाणूर मर्दनम् । देवकी परमानन्दं कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम् ॥

---

अवतरणिका

श्रीभगवान् ने चौथे अध्यायके तैंतीसवें और चौंतीसवें श्लोकमें ज्ञानयोगकी श्रेष्ठता बताते हुए ज्ञानप्राप्तिके लिये प्रेरणा की। फिर ज्ञानकी महिमाका वर्णन किया। उसके बाद पाँचवें अध्यायके सोलहवें, सत्रहवें एवं चौबीसवेंसे छब्बीसवें श्लोकतक, छठे अध्यायके चौबीसवेंसे अट्ठाईसवें श्लोकतक और आठवें अध्यायके ग्यारहवेंसे तेरहवें श्लोकतक निर्गुण-निराकारकी उपासनाका महत्त्व बताया।

, छठे अध्यायके सैंतालीसवें श्लोकमें साधक भक्तकी महिमा बतायी और सातवें अध्यायसे ग्यारहवें अध्यायतक जगह-जगह 'अहम्, ' 'माम्' आदि पदोंद्वारा विशेषरूपसे सगुण-साकार एवं सगुण-निराकारकी उपासनाका महत्त्व बताया तथा अन्तमें ग्यारहवें अध्यायके चौवनवें-पचपनवें श्लोकोंमें अनन्य भक्तिकी महिमा एवं फलसहित उसके स्वरूपका वर्णन किया *।"

---

"साकार और निराकार उपासकोंमें कौन श्रेष्ठ है, यह जाननेके लिये अर्जुनका प्रश्न ।

(श्लोक-१)

अर्जुन उवाच

एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते। ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः ॥

उच्चारण की विधि - एवम्, सततयुक्ताः, ये, भक्ताः, त्वाम्, पर्युपासते, ये, च, अपि, अक्षरम्, अव्यक्तम्, तेषाम्, के, योगवित्तमाः ॥ १ ॥

शब्दार्थ - ये अर्थात् जो, भक्ताः अर्थात् अनन्य प्रेमी भक्तजन, एवम् अर्थात् पूर्वोक्त प्रकारसे, सततयुक्ताः अर्थात् निरन्तर आपके भजन-ध्यानमें लगे रहकर, त्वाम् अर्थात् आप सगुणरूप परमेश्वरको, च अर्थात् और, ये अर्थात् दूसरे जो (केवल), अक्षरम् अर्थात् अविनाशी सच्चिदानन्दघन, अव्यक्तम् अर्थात् निराकार ब्रह्मको, अपि अर्थात् ही, पर्युपासते अर्थात् अतिश्रेष्ठ भावसे भजते हैं, तेषाम् अर्थात् उन दोनों प्रकारके उपासकोंमें, योगवित्तमाः अर्थात् अति उत्तम योगवेत्ता, के अर्थात् कौन, सन्ति अर्थात् हैं।

अर्थ - अर्जुन बोले - जो अनन्यप्रेमी भक्तजन पूर्वोक्त प्रकारसे निरन्तर आपके भजन-ध्यानमें लगे रहकर आप सगुणरूप परमेश्वरको और दूसरे जो केवल अविनाशी सच्चिदानन्दघन निराकार ब्रह्मको ही अतिश्रेष्ठ भावसे भजते हैं-उन दोनों प्रकारके उपासकोंमें अति उत्तम योगवेत्ता कौन हैं ? ॥ १॥

---

व्याख्या' एवं सततयुक्ता ये भक्ताः ' - ग्यारहवें अध्यायके पचपनवें श्लोकमें भगवान् ने 'यः' और 'सः' पद जिस साधकके लिये प्रयुक्त किये हैं, उसी साधकके लिये अर्थात् सगुण-साकार भगवान् की उपासना करनेवाले सब साधकोंके लिये यहाँ 'ये भक्ताः' पद आये हैं।

यहाँ 'एवम्' पदसे ग्यारहवें अध्यायके पचपनवें श्लोकका निर्देश किया गया है।

'मैं भगवान् का ही हूँ', - इस प्रकार भगवान् का होकर रहना ही 'सततयुक्त' होना है।

भगवान् में पूर्ण श्रद्धा रखनेवाले साधक भक्तोंका एकमात्र उद्देश्य भगवत्प्राप्ति होता है। अतः प्रत्येक (पारमार्थिक - भगवत्सम्बन्धी जप-ध्यानादि अथवा व्यावहारिक - शारीरिक और आजीविका-सम्बन्धी) क्रियामें उनका सम्बन्ध नित्य-निरन्तर भगवान् से बना रहता है। 'सततयुक्ताः' पद ऐसे ही साधक भक्तोंका वाचक है।

साधकसे यह एक बहुत बड़ी भूल होती है कि वह पारमार्थिक क्रियाओंको करते समय तो अपना सम्बन्ध भगवान् से मानता है, पर व्यावहारिक क्रियाओंको करते समय वह अपना सम्बन्ध संसारसे मानता है। इस भूलका कारण है-समय-समयपर साधकके उद्देश्यमें होनेवाली भिन्नता। जबतक बुद्धिमें धन प्राप्ति, मान-प्राप्ति, कुटुम्ब-पालन आदि भिन्न-भिन्न उद्देश्य बने रहते हैं, तबतक साधकका सम्बन्ध निरन्तर भगवान् के साथ नहीं रहता। अगर वह अपने जीवनके एकमात्र उद्देश्य भगवत्प्राप्तिको ठीक-ठीक पहचान ले, तो उसकी प्रत्येक क्रिया भगवत्प्राप्तिका साधन हो जायगी। भगवत्प्राप्तिका उद्देश्य हो जानेपर भगवान् का जप-स्मरण-ध्यानादि करते समय तो उसका सम्बन्ध भगवान् से है ही; किन्तु व्यावहारिक क्रियाओंको करते समय भी उसको नित्य-निरन्तर भगवान् में लगा हुआ ही समझना चाहिये।

---

अगर क्रियाके आरम्भ और अन्तमें साधकको भगवत्स्मृति है, तो क्रिया करते समय भी उसकी निरन्तर सम्बन्धात्मक भगवत्स्मृति रहती है - ऐसा मानना चाहिये। जैसे, बहीखातेमें जोड़ लगाते समय व्यापारीकी वृत्ति इतनी तल्लीन होती है कि मैं कौन हूँ और जोड़ क्यों लगा रहा हूँ-इसका भी ज्ञान नहीं रहता। केवल जोड़के अंकोंकी ओर ही उसका ध्यान रहता है। जोड़ शुरू करनेसे पहले उसके मनमें यह धारणा रहती है कि 'मैं अमुक व्यापारी हूँ तथा अमुक कार्यके लिये जोड़ लगा रहा हूँ' और जोड़ लगाना समाप्त करते ही पुनः उसमें उसी भावकी स्फुरणा हो जाती है कि 'मैं अमुक व्यापारी हूँ और अमुक कार्य कर रहा था।' अतः जिस समयमें वह तल्लीनतापूर्वक जोड़ लगा रहा है, उस समय भी 'मैं अमुक व्यापारी हूँ और अमुक कार्य कर रहा हूँ' - इस भावकी विस्मृति दीखते हुए भी वस्तुतः 'विस्मृति' नहीं मानी जाती।

इसी प्रकार यदि कर्तव्य कर्मके आरम्भ और अन्तमें साधकका यह भाव है कि 'मैं भगवान् का ही हूँ और भगवान् के लिये ही कर्तव्य-कर्म कर रहा हूँ', तथा इस भावमें उसे थोड़ी भी शंका नहीं है, तो जब वह अपने कर्तव्य-कर्ममें तल्लीनतापूर्वक लग जाता है, उस समय उसमें भगवान् की विस्मृति दीखते हुए भी वस्तुतः विस्मृति नहीं मानी जाती।

'त्वाम् पर्युपासते'- यहाँ 'त्वाम्' पदसे उन सभी सगुण-साकार स्वरूपोंको ग्रहण कर लेना चाहिये, जिनको भगवान् भक्तोंके इच्छानुसार समय-समयपर धारण किया करते हैं और जो स्वरूप भगवान् ने भिन्न-भिन्न अवतारोंमें धारण किये हैं तथा भगवान् का जो स्वरूप दिव्यधाममें विराजमान है- जिसको भक्तलोग अपनी मान्यताके अनुसार अनेक रूपों और नामोंसे कहते हैं।

'पर्युपासते'- पदका अर्थ है- 'परितः उपासते' अर्थात् अच्छी तरह उपासना करते हैं। जैसे पतिव्रता स्त्री कभी पतिकी सेवामें अपने शरीरको अर्पण करके, कभी पतिकी अनुपस्थितिमें पतिका चिन्तन करके, कभी पतिके सम्बन्धसे सास-ससुर आदिकी सेवा करके और कभी पतिके लिये रसोई बनाना आदि घरके कार्य करके सदा-सर्वदा पतिकी ही उपासना करती है, ऐसे ही साधक भक्त भी कभी भगवान् में तल्लीन होकर, कभी भगवान् का जप-स्मरण-चिन्तन करके, कभी सांसारिक प्राणियोंको भगवान् का ही मानकर उनकी सेवा करके और कभी भगवान् की आज्ञाके अनुसार सांसारिक कर्मोंको करके सदा-सर्वदा भगवान् की उपासनामें ही लगा रहता है। ऐसी उपासना ही अच्छी तरह की गयी उपासना है। ऐसे उपासकके हृदयमें उत्पन्न और नष्ट होनेवाले पदार्थों और क्रियाओंका किंचिन्मात्र भी महत्त्व नहीं होता।

---

ये चाप्यक्षरमव्यक्तम्' - यहाँ 'ये' पद निर्गुण- निराकारकी उपासना करनेवाले साधकोंका वाचक है।

अर्जुनने श्लोकके पूर्वार्द्धमें जिस श्रेणीके सगुण-साकारके उपासकोंके लिये 'ये' पदका प्रयोग किया है, उसी श्रेणीके निर्गुण-निराकारके उपासकोंके लिये यहाँ 'ये' पदका प्रयोग किया गया है।

'अक्षरम्' पद अविनाशी सच्चिदानन्दघन परब्रह्मका वाचक है (इसकी व्याख्या इसी अध्यायके तीसरे श्लोकमें की जायगी)।

जो किसी इन्द्रियका विषय नहीं है, उसे 'अव्यक्त' कहते हैं। यहाँ 'अव्यक्तम्' पदके साथ 'अक्षरम्' विशेषण दिया गया है। अतः यह पद निर्गुण-निराकार ब्रह्मका वाचक है (इसकी व्याख्या इसी अध्यायके तीसरे श्लोकमें की जायगी)।

'अपि' पदसे ऐसा भाव प्रतीत होता है कि यहाँ साकार उपासकोंकी तुलना उन्हीं निराकार उपासकोंसे की गयी है, जो केवल निराकार ब्रह्मको श्रेष्ठ मानकर उसकी उपासना करते हैं।

---

तेषां के योगवित्तमाः' - यहाँ 'तेषाम्' पद सगुण और निर्गुण दोनों प्रकारके उपासकोंके लिये आया है। इसी अध्यायके पाँचवें श्लोकमें 'तेषाम्' पद निर्गुण उपासकोंके लिये आया है, जबकि सातवें श्लोकमें 'तेषाम्' पद सगुण उपासकोंके लिये आया है।

इन पदोंसे अर्जुनका अभिप्राय यह है कि इन दो प्रकारके उपासकोंमें कौन-से उपासक श्रेष्ठ हैं।

'साकार और निराकारके उपासकोंमें श्रेष्ठ कौन है ?'-

अर्जुनके इस प्रश्नका भगवान् ने जो उत्तर दिया है, उसपर गहरा विचार करनेसे अर्जुनके प्रश्नकी महत्ताका पता चलता है; जैसे-

इस अध्यायके दूसरे श्लोकसे चौदहवें अध्यायके बीसवें श्लोकतक भगवान् अविराम बोलते ही चले गये हैं। तिहत्तर श्लोकोंका इतना लम्बा प्रकरण गीतामें एकमात्र यही है। इससे स्पष्ट प्रतीत होता है कि भगवान् इस प्रकरणमें कोई अत्यन्त महत्त्वपूर्ण बात समझाना चाहते हैं। साधकोंको साकार और निराकार स्वरूपमें एकताका बोध हो, उनके हृदयमें इन दोनों स्वरूपोंको प्राप्त करानेवाले साधनोंका सांगोपांग रहस्य प्रकट हो, सिद्ध भक्तों (गीता-बारहवें अध्यायके तेरहवेंसे उन्नीसवें श्लोकतक) और ज्ञानियों (गीता - चौदहवें अध्यायके बाईसवेंसे पचीसवें श्लोकतक) के आदर्श लक्षणोंसे वे परिचित हों और संसारसे सम्बन्ध विच्छेदकी विशेष महत्ता उनकी समझमें आ जाय - इन्हीं उद्देश्योंको सिद्ध करनेमें भगवान् की विशेष रुचि मालूम देती है। तात्पर्य है कि भगवान् के हृदयमें जीवोंके लिये जो परमकल्याणकारी, अत्यन्त गोपनीय और उत्तमोत्तम भाव थे, उनको प्रकट करवानेका श्रेय अर्जुनके इस भगवत्प्रेरित प्रश्नको ही है।

---

परिशिष्ट भाव - 'योगशास्त्र' होनेसे गीतामें 'योग' मुख्य है। अतः असली योगवेत्ता कौन है ? - यह अर्जुनका प्रश्न है। योगवेत्ताओंकी तीन श्रेणियाँ हैं- (१) योगवित् अर्थात् योगी (२) योगवित्तर अर्थात् दो योगियोंमें श्रेष्ठ योगी और (३) योगवित्तम अर्थात् सम्पूर्ण योगियोंमें श्रेष्ठ योगी। अर्जुनको 'योगवित्' और 'योगवित्तर' के विषयमें सन्देह नहीं है, प्रत्युत 'योगवित्तम' के विषयमें सन्देह है।

सम्बन्ध-अर्जुनके सगुण और निर्गुण उपासकोंकी श्रेष्ठता-विषयक प्रश्नके उत्तरमें भगवान् निर्णय देते हैं।

---

समस्या: हम सभी जीवन में यह प्रश्न उठाते हैं — क्या केवल ज्ञान (meditation, self-realization) ही मोक्ष का मार्ग है? या फिर — क्या प्रेमपूर्वक भक्ति (भगवान की सेवा, नाम जप, श्रद्धा) ही परममार्ग है?

समाधान की ओर पहला कदम: अर्जुन के इस प्रश्न से ही शुरुआत होती है अध्याय 12 की – जिसे ""भक्तियोग"" कहा गया है।

यह श्लोक हमें सिखाता है कि सत्य का मार्ग केवल शुष्क ज्ञान नहीं, बल्कि हृदय से की गई भक्ति भी है। कल के श्लोक में श्रीकृष्ण इस प्रश्न का उत्तर देंगे...

---

❓ आज के शॉर्ट्स में पूछा गया सवाल था

प्रश्न: भगवान श्रीकृष्ण से अर्जुन ने अध्याय 12 के श्लोक 1 में क्या पूछा?

A. युद्ध कैसे करें

B. कौन सा योग श्रेष्ठ है — कर्मयोग या भक्तियोग

C. साकार और निराकार उपासना में श्रेष्ठ कौन

D. मृत्यु के बाद क्या होता है

---

❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल का सही उत्तर है —

✅ सही उत्तर: C विशेष विवरण: अर्जुन इस अध्याय की शुरुआत में एक अत्यंत महत्वपूर्ण प्रश्न पूछते हैं—""आपके साकार रूप की भक्ति करनेवाले श्रेष्ठ हैं, या जो निराकार ब्रह्म की उपासना करते हैं?"" यह प्रश्न आज भी साधकों के मन में उठता है और इसके उत्तर में ही भगवान श्रीकृष्ण अध्याय 12 में भक्तियोग की संपूर्ण व्याख्या करते हैं।

---

कल हम जानेंगे — भगवान श्रीकृष्ण का उत्तर: क्या वे ज्ञानियों को श्रेष्ठ मानते हैं या प्रेमी भक्तों को?

श्लोक 2 में आएगा – ""मय्यासक्तमना: ये मां..."" और यहीं से खुलेगा भक्तिमार्ग का द्वार।

📢 अगर आज का श्लोक आपको सोचने पर मजबूर कर गया हो — 💬 तो कमेंट में ज़रूर लिखिए कि आपके लिए क्या ज़्यादा महत्वपूर्ण है – ज्ञान या भक्ति? हम आपके विचार अगली वीडियो में जरूर साझा करेंगे।

और यदि आपकी कोई समस्या है जिसका समाधान आप धर्म के आधार पर चाहते हैं — तो भी कमेंट करें, हम अगले एपिसोड में आपके लिए उत्तर लाएंगे।

🙏 वीडियो को लाइक करें, शेयर करें, और चैनल को सब्सक्राइब ज़रूर करें। #jagatkasaar में फिर मिलेंगे कल — श्रीमद्भगवद्गीता के अगले श्लोक के साथ।

हर दिन, हर श्लोक — एक नया प्रकाश। जय श्रीकृष्ण! 🌼

---

📚 अगर आप हमारे ज्ञान से प्रेरित होकर श्रीमद्भगवद्गीता का सार और दैनिक जीवन में उपयोग सीखना चाहते हैं, तो नीचे दिए लिंक से पढ़ें ये पुस्तकें:

Wooden Holy Book Stand Box - https://amzn.to/4jAy56b

श्रीमद्भगवद्गीता, हिन्दी टीका के साथ, मोटे अक्षर - https://amzn.to/42dRNxb

Speaking Bhagavad Gita in 16 Languages - https://amzn.to/4jjcUoY

Shrimad Bhagwad Gita TatvaVivechani Hindi Teeka Padchhed Anvaya Sahit - https://amzn.to/43DXN50

---

हर दिन हम गीता के एक नए श्लोक की गहराई से व्याख्या करते हैं, जिससे आपको आध्यात्मिक और व्यावहारिक जीवन में मार्गदर्शन मिले।

🌟 कमेंट करें और अपने अनुभव साझा करें!

क्या आपने कभी गीता से किसी समस्या का समाधान पाया है?

कहते हैं कि अगर आप किसी समस्या से गुजर रहे हैं, तो श्रीमद्भगवद्गीता का चमत्कारिक प्रभाव यही है कि प्रभुजी का नाम लेकर कोई भी पृष्ठ खोलें, और उसके दाहिने पृष्ठ पर जो पहली पंक्ति होगी, वही आपकी समस्या का समाधान होगी।

❓ क्या आपने कभी इसे आजमाया है?

🤔 अगर हाँ, तो हमें बताएं कि आज आपने कौन सा श्लोक पढ़ा और उससे क्या सीखा? ✨

📢 कमेंट करें और अपने अनुभव हमारे साथ साझा करें! हो सकता है कि आपका अनुभव किसी और के लिए मार्गदर्शन बन जाए! 🙏✨

---

🔔 चैनल को सब्सक्राइब करें और बेल आइकन दबाएं!

👉 यदि आप इस दिव्य यात्रा का हिस्सा बनना चाहते हैं, तो तुरंत चैनल को सब्सक्राइब करें और नोटिफिकेशन ऑन करें।

🙏 आपका समर्थन हमें प्रेरित करता है कि हम गीता के इस अद्भुत ज्ञान को हर घर तक पहुंचा सकें।

अगर आज का श्लोक आपके मन को छू गया हो — तो वीडियो Like करें, 2 लोगों को शेयर करें, और कमेंट में अपना उत्तर जरूर लिखें। हर दिन सीखते रहिए — गीता कहती है: """"जो अपने मन को जीतता है, वह स्वयं भगवान से जुड़ जाता है।"""" जय श्रीकृष्ण। 🙏

---

मिलते हैं अगले वीडियो में - तब तक के लिए, श्रीकृष्ण के आशीर्वाद से जीवन में सकारात्मक बदलाव लाएं और गीता ज्ञान को अपनाएं!

🚩 जय श्रीकृष्ण! हर हर गीता! हर घर गीता! 🚩 जुड़े रहे

💬 All Blogs - https://jagatkasaar.blogspot.com/

📺 Full Youtube Playlist - https://youtube.com/playlist?list=PLmqdCCZAKuDiSQUJGe114tsIGg0Z6K658&si=acFtaccCWhZ-GrEF

🎙️Add Podcast to your Youtube Music - https://media.rss.com/apkamohitsharma/feed.xml

💬 Join our WhatsApp Channel for more details and update - https://whatsapp.com/channel/0029Vb4wtr31noz8J0GHfT01

🎙️ Kuku FM - https://kuku.page.link/?apn=com.vlv.aravali&link=http://kukufm.com/show/56a4b42e-4145-423b-ba51-ec8528770fe6/?utm_source=share_ch&lang=english

💬 Quora - https://qr.ae/pYoAFM

🎙️RSS - https://rss.com/podcasts/apkamohitsharma "