🕉️ गीता का सार अध्याय 13 श्लोक 18 - 🔥भगवान को पाने का सच्चा रास्ता🌟

॥ ॐ श्रीपरमात्मने नमः ॥

हर हर गीता! जय श्रीकृष्ण! क्या आपको लगता है—केवल पूजा, मंदिर, धन या प्रसिद्धि से भगवान मिलते हैं? क्या सच में भगवान को पा सकना इतना आसान है? आज गीता श्लोक 18 में जानते हैं—सच्ची प्राप्ति का योग।

कल सीखा—भगवान का नित्य, निर्गुण, अविनाशी, निरंतर योगी स्वरूप। सिर्फ ब्रह्म ज्ञान, न पूजा, न धन, न शोहरत—जीवन में प्रभु का सच्चा अनुभव कैसे मिले?

भगवान को पाने का मार्ग—बाहरी पूजा, धन, या प्रसिद्धि नहीं, बल्कि गहरे तत्व-ज्ञान और आत्मिक विवेक है। जो व्यक्ति क्षेत्र (शरीर), ज्ञान (बोध) और ज्ञेय (जानने योग्य तत्व, परमात्मा) को जानता/समझता है—वही असली प्रभुप्राप्ति पा सकता है।

💡 Today's Learning: Problem & Solution

Problem: आज बहुत लोग बाहरी दिखावे, पूजा, प्रसिद्धि या धन को भगवान पाने का मार्ग मानते हैं।

Solution (Gita Wisdom):

भगवान पाने के लिए ज़रूरी है गहरा तत्वज्ञान, आत्मचिंतन और परम चेतना का अनुभव।
जीवन में यह ज्ञान रचकर ही ‘भीतर के भगवान’ तक पहुँचा जा सकता है।
क्षेत्र (शरीर), ज्ञान (आत्मिक जागरूकता), ज्ञेय (परम तत्व/परमात्मा) का अनुभव—यही सच्ची प्रभु-प्राप्ति।

Practical Tip: रोज़ पाँच मिनट ध्यान/मौन में खुद से पूछें— “क्या मैं केवल बाहरी पूजा में उलझा हूँ या वाकई अपने जीवन, शरीर, मन, आत्मा और परमात्मा की पहचान खोज रहा हूँ?”

❓ आज के शॉर्ट्स में पूछा गया सवाल था

श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक 13:18 के अनुसार, वास्तव में भगवान को कौन प्राप्त कर सकता है?""

A. केवल बाहरी पूजा करने वाला

B. जो क्षेत्र, ज्ञान और ज्ञेय तत्व को जानता है

C. केवल धनवान व्यक्ति

D. जो प्रसिद्ध है

❓ आज के शॉर्ट्स में पूछे गए सवाल का सही उत्तर है —

सही उत्तर: B. जो क्षेत्र, ज्ञान और ज्ञेय तत्व को जानता है भगवान श्रीकृष्ण इस श्लोक में स्पष्ट कहते हैं—

जो भक्त शरीर (क्षेत्र), ज्ञान (सही विवेक और जीवन-दृष्टि), और जानने योग्य तत्व (आत्मा/परमात्मा) का सही बोध पा लेता है,

केवल वही भगवत्स्वरूप को प्राप्त करता है।

आज के दौर में भी सत्संग, ज्ञान और साधना के मिश्रण से जीवन में वही परम उद्देश्य साकार होता है।

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क्षेत्र, ज्ञान और ज्ञेयका तत्त्व जाननेसे भगवत्-प्राप्तिका कथन । (श्लोक-१८)

इति क्षेत्रं तथा ज्ञानं ज्ञेयं चोक्तं समासतः । मद्भक्त एतद्विज्ञाय मद्भावायोपपद्यते ॥

उच्चारण की विधि - इति, क्षेत्रम्, तथा, ज्ञानम्, ज्ञेयम्, च, उक्तम्, समासतः, मद्भक्तः, एतत्, विज्ञाय, मद्भावाय, उपपद्यते ॥ १८ ॥

शब्दार्थ - इति अर्थात् इस प्रकार, क्षेत्रम् अर्थात् क्षेत्र, तथा अर्थात् तथा, ज्ञानम् अर्थात् ज्ञान, च अर्थात् और, ज्ञेयम् अर्थात् जानने योग्य परमात्माका स्वरूप, समासतः अर्थात् संक्षेपसे, उक्तम् अर्थात् कहा गया, मद्भक्तः अर्थात् मेरा भक्त, एतत् अर्थात् इसको, विज्ञाय अर्थात् तत्त्वसे जानकर, मद्भावाय अर्थात् मेरे स्वरूपको, उपपद्यते अर्थात् प्राप्त होता है।

अर्थ - इस प्रकार क्षेत्र तथा ज्ञान और जाननेयोग्य परमात्माका स्वरूप संक्षेपसे कहा गया। मेरा भक्त इसको तत्त्वसे जानकर मेरे स्वरूपको प्राप्त होता है ॥ १८ ॥

व्याख्या 'इति क्षेत्रं तथा ज्ञानं ज्ञेयं चोक्तं समासतः' इसी अध्यायके पाँचवें और छठे श्लोकमें जिसका वर्णन किया गया है, वह 'क्षेत्र' है; सातवेंसे ग्यारहवें श्लोकतक जिस साधन-समुदायका वर्णन किया गया है, वह 'ज्ञान' है और बारहवेंसे सत्रहवें श्लोकतक जिसका वर्णन किया गया है, वह 'ज्ञेय' है। इस तरह मैंने क्षेत्र, ज्ञान और ज्ञेयका संक्षेपसे वर्णन किया है।

'मद्भक्त एतद्विज्ञाय मद्भावायोपपद्यते' - मेरा भक्त क्षेत्रको, साधन-समुदायरूप ज्ञानको और ज्ञेय तत्त्व-(परमात्मा) को तत्त्वसे जानकर मेरे भावको प्राप्त हो जाता है।

क्षेत्रको ठीक तरहसे जान लेनेपर क्षेत्रसे सम्बन्ध-विच्छेद हो जाता है। ज्ञानको अर्थात् साधन-समुदायको ठीक तरहसे जाननेसे, अपनानेसे देहाभिमान (व्यक्तित्व) मिट जाता है। ज्ञेय तत्त्वको ठीक तरहसे जान लेनेपर उसकी प्राप्ति हो जाती है अर्थात् परमात्मतत्त्वके साथ अभिन्नताका अनुभव हो जाता है।

परिशिष्ट भाव - यहाँ 'मद्भक्त एतद्विज्ञाय' पदोंका तात्पर्य है कि समग्र परमात्माका ज्ञान भक्तिसे ही हो सकता है *। अतः साधकको भक्त होना चाहिये।

प्रेम भगति जल बिनु रघुराई। अभिअंतर मल कबहुँ न जाई ॥ (मानस, उत्तर०४९।३)

इस श्लोकमें आये 'मद्भावायोपपद्यते' पदको गीतामें कई प्रकारसे कहा गया है; जैसे- 'मद्भावमागताः' (४। १०), 'मम साधर्म्यमागताः' (१४। २), मद्भावं सोऽधिगच्छति' (१४। १९) । 'मद्भाव' का अर्थ है-मुझ परमात्माकी सत्ता। यह सिद्धान्त है कि सत्ता एक ही होती है, दो नहीं होती। भगवान् ने गीतामें ज्ञान और भक्ति - दोनोंमें ही अपने भावकी प्राप्ति बतायी है। 'ज्ञान' में इसका तात्पर्य है-ब्रह्मसे साधर्म्य होना अर्थात् जैसे ब्रह्म सत्-चित्-आनन्दरूप है, ऐसे ही ज्ञानी महापुरुषका भी सत्-चित्-आनन्दरूप होना। 'भक्ति' में इसका तात्पर्य है - भक्तकी भगवान् के साथ आत्मीयता अर्थात् अभिन्नता होना।

सम्बन्ध-इसी अध्यायके पहले और दूसरे श्लोकमें जिस क्षेत्र और क्षेत्रज्ञका संक्षेपसे वर्णन किया था, उसीका विस्तारसे वर्णन करनेके लिये आगेका प्रकरण आरम्भ करते हैं।"

🤝 Interactivity Section

क्या कभी आपको जीवन में किसी मौन क्षण, ध्यान या पीड़ा में सच्चे भगवान का अनुभव हुआ? कमेंट करें—“भगवान पाने के लिए तत्वज्ञान ही सबसे बड़ा साधन है।” आपकी कहानी अगली वीडियो में आ सकती है!

🔮 Precap (Tomorrow's Teaser — Chapter 13 Shlok 19-20)

कल जानेंगे—ज्ञान, क्षेत्र, क्षेत्रज्ञ और प्रकृति-पुरुष के संबंध का अद्भुत रहस्य!
कैसे तत्वज्ञान से संपूर्ण अमरता और मुक्ति मिलती है?
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