🕉️ गीता का सार अध्याय 13 श्लोक 28 - 🔥हर जीव में परमात्मा का दर्शन ✨🌟

August 30, 2025

मार्मिक बात - भाग 1

परमात्मतत्त्व सब देशमें है, सब कालमें है, सम्पूर्ण व्यक्तियोंमें है, सम्पूर्ण वस्तुओंमें है, सम्पूर्ण घटनाओंमें है, सम्पूर्ण परिस्थितियोंमें है, सम्पूर्ण क्रियाओंमें है। वह सबमें एक रूपसे, समान रीतिसे ज्यों-का-त्यों परिपूर्ण है। अब उसको प्राप्त करना कठिन है तो सुगम क्या होगा ? जहाँ चाहो, वहीं प्राप्त कर लो। वास्तवमें इस संसारका जो 'है' पना दीखता है, वह संसारका नहीं है। संसार तो एक क्षण भी स्थिर नहीं रहता। इसमें केवल परिवर्तन-ही-परिवर्तन है। यह केवल परिवर्तनका ही पुंज है। जैसे पंखा तेजीसे घूमता है तो एक चक्र दीखता है, पर वास्तवमें वहाँ चक्र नहीं है, प्रत्युत पंखेकी ताड़ी ही चक्ररूपसे दीखती है। ऐसे ही यह संसार 'नहीं' होते हुए भी 'है' रूपसे दीखता है। वास्तवमें एक परमात्मतत्त्व ही 'है' रूपसे विद्यमान है।

सब देश

हर स्थान पर परिपूर्ण

सब काल

हर समय में विद्यमान

सब व्यक्ति

हर जीव में मौजूद

सब वस्तुएँ

हर पदार्थ में व्याप्त

सब घटनाएँ

हर परिस्थिति में

परमात्मतत्त्व

सबमें एक समान

मार्मिक बात - भाग 2

विचार करें, अभी जितने शरीर आदि दीखते हैं, ये सौ वर्ष पहले थे क्या ? और सौ वर्ष बाद रहेंगे क्या? ये पहले भी नहीं थे और अन्तमें भी नहीं रहेंगे; अतः ये बीचमें भी नहीं हैं। परन्तु परमात्मा सृष्टिके पैदा होनेसे पहले भी था, सृष्टिके लीन होनेके बाद भी रहेगा, अतः परमात्मा सृष्टिके समय भी ज्यों-का-त्यों परिपूर्ण है। जो पहले भी नहीं था, बादमें भी नहीं रहेगा, वह अभी भी नहीं है; और जो पहले भी था, बादमें भी रहेगा, वह अभी भी है। अतः संसारका जो 'है' पना दीखता है, यह गलती है। परमात्मतत्त्व ही 'है' रूपसे दीखता है। उस परमात्मतत्त्वकी सत्यतासे ही यह असत् संसार मोह (मूर्खता) के कारण सत्यकी तरह दीखता है-

जासु सत्यता तें जड़ माया। भास सत्य इव मोह सहाया ॥ (मानस १। ११७।४)

सृष्टि से पहले

परमात्मा था

सृष्टि के दौरान

परमात्मा है

सृष्टि के बाद

परमात्मा रहेगा

जो पहले भी था, बादमें भी रहेगा, वह अभी भी है।

दृष्टांत द्वारा समझाना

जैसे दर्पणमें मुख नहीं होनेपर भी मुख दीखता है और स्वप्नमें हाथी नहीं होनेपर भी हाथी दीखता है, ऐसे ही संसार नहीं होनेपर भी संसार दीखता है। अगर संसारकी तरफ दृष्टि न रहे तो संसार 'है' रूपसे नहीं दीखेगा। परमात्मा ही 'है' रूपसे दीख रहा है - इस बातको साधक दृढ़तासे मान ले, फिर चाहे वह अभी न दीखे, पर बादमें दीखने लग जायगा। जैसे अभी साधक वृन्दावनमें बैठा है, तो उसे वृन्दावनको याद नहीं करना पड़ता। सोते समय, भोजन करते समय, हरेक कार्य करते समय वह वृन्दावनको याद नहीं करता; परन्तु 'मैं वृन्दावनमें हूँ' -इस बातमें उसको सन्देह नहीं होता। वह बिना याद किये याद रहता है। ऐसे ही अभी भले ही परमात्मा न दीखे, पर साधक ऐसा दृढ़तासे मान ले कि 'है' रूपसे तो केवल परमात्मा ही है, संसार नहीं है, तो बादमें उसको ऐसा अनुभव होने लग जायगा। कारण कि मिथ्या वस्तु कबतक टिकी रहेगी और सत्य वस्तु कबतक छिपी रहेगी ?

दर्पण में मुख

दर्पण में मुख नहीं है, फिर भी दिखता है

स्वप्न में हाथी

स्वप्न में हाथी नहीं है, फिर भी दिखता है

संसार का भ्रम

संसार नहीं है, फिर भी दिखता है

'है' रूपसे तो केवल परमात्मा ही है, संसार नहीं है